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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''八分寮福德宮'''<br><img src="https://img.ltn.com.tw/Upload/news/600/2018/02/10/164.jpg" width="280"></center><small>[https://news.ltn.com.tw/news/lifeweekly/paper/1176130 圖片來自ltn]</small> |} '''八分寮福德宮''',是位於[[臺灣]][[新北市]][[石碇區]]隆盛里[[八分寮]]、[[市道106號]][[靜安路 (新北市)|靜安路一段]]路中央的[[土地祠]],在[[石碇高中]]與和平國小的山坡下。 ==歷史沿革== 八分寮福德宮興建於[[臺灣清治時期]],為地方信仰中心。廟位在為106線道路、隆盛里的安全島上,鄰近豐林社區。該處為[[木柵]]往石碇、[[雙溪口]]、[[菁桐坑]]的公車路徑,站牌名為「八分寮」。過去,此廟附近有可從[[艋舺]]沿[[景美溪]]開到石碇的[[楓子林]]碼頭。旁為景美溪的楓林橋,過橋就是豐林社區。1970年代,村民集資[[新台幣]]二百萬元重修廟宇。農曆九月初一舉行宮慶,晚在廟前辦平安餐。 在106縣道的北碇公路開闢時,廟與一旁的老樹面臨拆除,村民遂發起護廟、護樹運動。該樹被譽為「楓王」,粗可四、五人環抱,枝椏硬突,是被推薦的賞楓景點。总统[[嚴家淦]]巡視後,裁示讓樹與廟俱存。1982年左右,施工單位考量當時到石碇的交通量並不大,就把「楓王」保留,經時任[[中華民國行政院長|行政院長]][[孫運璿]]批示保留。政府為樹建起高約三公尺、超大型的安全島,廟也因此成了安全島上的建物,其特殊的造型被當作是石碇的一個地標,但也是交通瓶頸。1988年夏,該棵楓香左枝幹被雷擊倒,接著1990年夏[[颱風]]將把主幹吹倒,並壓到旁邊高壓電,石碇遂此停電兩天。 因樹已倒塌死亡,保留此安全島的理由不再存在,上面安全島的該廟有人視為不合法,地方上對於再次拓寬的意見不像過去一致。此外1994年,有車撞上[[縣道106號]]([[臺北市]][[木柵路]]五段)路中的[[風動石聖公廟]],造成一位[[深坑]]調解委員會委員死亡,三人重傷。石碇鄉公所在1999年開始計畫拆除八分寮福德宮所在的安全島,於2000年2月完成[[新臺幣]]兩百萬元的發包作業。同年5月交通部公路局發函給石碇鄉公所同意補助拆除經費。鄉公所則計畫拆除後,建立一座大型的鄉界牌樓。鄉長魏良道認為這廟其實是老樹枯死後才建的,並說有持續與居民溝通,甚至[[擲筊]]獲得[[土地神]]同意遷建。但廟周邊的信仰民眾卻稱,有這座安全島及福德宮,會讓106線幹道更加平安,不認同鄉公所危害行車安全的說法。同年12月14日,石碇鄉民代表會臨時會,通過一百五十萬元的墊付款案,這是因為公路局補助的兩百萬元經費年底到期,若沒有發生權責關係將被中央收回。 2001年6月5日,公路單位和石碇鄉公所先拆除安全島上可通往和平國小的天橋,次日上午後續作業時遭到約50名隆盛村民激烈抗爭。其中,村民黃奕當躺在怪手前阻止施工,並以原子筆頂住脖子以死相逼。新店警分局石碇分駐所長趙國安趨前阻止,但黃奕當仍堅持除非警力撤退、鄉公所保證不再拆除才肯罷手。於是石碇鄉公所建設課與魏良道連繫,經後者同意暫緩拆除,人群才散去。 對此僵局,《[[聯合晚報]]》的社論還寫乾脆鄉公所與護廟的民眾,一起到福德宮擲筊,讓神明自己作決定。後廟宇位置稍遷移10公尺。 ===土地祠=== '''土地廟''',又稱'''土地公廟'''、'''福德廟'''或'''伯公廟''',為民間供奉[[土地神]]的地方([[廟宇]]),多於民間自發建立的小型建築,屬於分佈最廣的[[祭祀]]的建築,鄉村各地均有分佈。在1949年以前,凡有[[漢人]]居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 土地廟在[[中國大陸]]曾由於「[[文化大革命|文革]]」作為「[[四舊]]」大部分被搗毀。隨著「[[改革開放]]」和開始[[信仰自由]]<ref>[https://religion.moi.gov.tw/Goods/Content?ci=3&cid=2&id=26 信仰自由],religion</ref> 以後,自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展,便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由[[農民]]自發組織建設的信仰中心,屬於微型建築,高度從不到2米至正常房屋高度;面積大小小則幾平方米,大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和[[傳播媒體|媒體]]一直密切關注這股建設土地廟的浪潮,就以當時[[農村]][[小學]]基礎教育設施落後為藉口和理由,來呼籲鄉民多關注鄉村[[基礎教育]],集中精力投資建[[學校]],不要熱衷於「[[迷信]]」,但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除,這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後,幾乎每鄉至少有一處或多處,其數量分佈因地而異。[[台灣]]因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟;據官方的調查,其數量超過1300所以上。 与农村地区的土地庙相对的,是供奉城市守护神的[[城隍庙]]。 ==土地神== '''土地神'''又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」,在[[馬來西亞]]、[[新加坡]]一般稱為「[[大伯公]]」。民間信仰最為普遍的眾[[神]]之一,流行於[[漢族]]地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於[[中國民間信仰]]中的地方保護神,在1949年及其以前,凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。 在中國傳統文化中,[[祭祀]]土地神即祭祀大地,現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是[[道教]]諸神中地位較低,也是與人民較親近的[[神祇]]。 ==土地廟的造型== 土地廟因神格不高,且為基層信仰,多半造型簡單,簡陋者於樹下或路旁,以兩塊石頭為壁,一塊為頂,即可成為土地廟,俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成[[小室|祠]],現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產,也有土地廟因香火鼎盛,逐漸中大型化者。 ==中國大陸土地廟== ===潮汕土地廟=== 土地神在潮汕俗稱為[[福德老爺|伯公]]。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位,商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大,但分布最為普遍,田野、山嶺、村口、街衢,在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人,是和蔼可亲的形象。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 927 宗教建築;陵墓 ]]
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