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[[File:共和制1.jpg|缩略图|共和制：是一种[[政体]]。与[[神权政治|神权]]及[[君主制]]政权的正当性、取得方式和政体形式不同，该政体下[[国家]]的最高执政者不是君主，而是依法律选出的最高执政者。]]
'''共和制'''（Republic），是一种[[政体]]。与[[神权政治|神权]]及[[君主制]]政权的正当性、取得方式和政体形式不同，该政体下[[国家]]的最高执政者不是君主，而是依法律选出的最高执政者<ref name="WeinstockNadeau2004">cite book|author1=Daniel M. Weinstock|author2=Christian Nadeau|title=Republicanism: History, Theory, Practice|url=http://books.google.com/books?id=p2PhYVe0cBEC|accessdate=31 December 2012|year=2004|publisher=Psychology Press|isbn=978-0-7146-5593-2}}</ref><ref name="Pettit1999">cite book|author=Philip Pettit|title=Republicanism: Theory of Freedom and Government|url=http://books.google.com/books?id=AOfYtIyWOZsC|accessdate=31 December 2012|year=1999|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-829642-3</ref>。施行共和制的国家通常称作「'''共和国'''」<ref name="Kosiorek2006">cite book|author=Jeffrey Anthony Kosiorek|title=Revolutionary Commemoration, Liberty, and Republicanism in Nineteenth-century America|url=http://books.google.com/books?id=bCMFUUaNIAkC&pg=PA105|accessdate=31 December 2012|year=2006|publisher=ProQuest|isbn=978-0-542-91233-7|pages=105–}}</ref><ref name="Rahe1992">cite book|author=Paul Anthony Rahe|title=Republics ancient and modern: classical republicanism and the American Revolution|url=http://books.google.com/books?id=XrLtAAAAMAAJ|accessdate=31 December 2012|year=1992|publisher=University of North Carolina Press|isbn=978-0-8078-2021-6</ref>。世界上的[[世界政区索引|206个国家]]中，有135个国家的官方名称中有「'''共和国'''」（「republika」、「république」、「республика」、「جمهورية」等等」）字样。

古代及现代的共和制不论在意识形态或是组成上都有很大的变化。在欧洲古典时代及[[中古时期]]，许多国家都想建立[[罗马共和国]]的体制<!--which referred to the governance of the city of Rome, between it having kings and emperors.-->。义大利中古时期及[[文艺复兴]]时期的政治传统类似现在的「公民人文主义」，有时也用来表示直接从像[[撒路斯提乌斯]]及[[塔西陀]]等古罗马政治家传下来的制度。<ref>邹瑜．法学大辞典：中国政法大学出版社，1991年12月</ref>

不过受希腊影响的罗马作家，例如[[波利比乌斯]]<ref name="The Rise of Rome">{{cite book|last1=Everitt|first1=Anthony|title=The Rise of Rome|date=2012|publisher=Random House|location=New York|isbn=9781400066636|page=125|ref=ae-ror}}</ref>及[[西塞罗]]有时也用这个词来翻译希腊文中的''[[wikt:πολιτεία|πολιτεία]]''，这个词可能是指一般性的政体，但也可能是指不对于罗马共和制的特定政体，共和制不完全等同于[[雅典式民主]]的古典民主，不过有一些民主的概念在内。

共和制在[[十九世纪]]初开始在欧洲盛行，最后取代了许多国家的[[君主专制]]。在现代的共和国中，政府是依[[宪法]]，由公民[[选举权|选举]]产生的。[[孟德斯鸠]]将所有公民共同统治国家的[[民主]]，以及只有部份人统治国家的[[贵族政治]]及[[寡头政治]]都视为共和国的政体<ref>Montesquieu, ''Spirit of the Laws'', Bk. II, ch. 2–3.</ref>。

大多数的共和国是[[主权国家]]，不过也有一些半主权的政体称为共和国<!--or which have governments that are described as 'republican' in nature-->。例如[[美利坚合众国宪法第四条]]提到：「保证本联邦各州实行共和政体」（guarantee to every State in this Union a Republican Form of Government）<ref>[http://www.archives.gov/exhibits/charters/constitution_transcript.html Constitution of the United States.]</ref>。同様的，[[苏联]]的[[苏联宪法]]也将政体描述由15个[[苏联加盟共和国]]组成的[[联邦]]，而且其中的[[乌克兰]]及[[白俄罗斯]]当时在联合国中就已有席次。

在政治思想上，[[共和主义]]指以共和制来治国的一个[[意识型态]]。在现代国家兴起后，[[共和主义]]在[[世界各国]]的实践及理论发展上各异，但大多数有几项特徵：人民不是统治者的所有物或附属品，并且大多有一有效宪法确定人民基本的权利不受政府侵犯。政府权力是公有物，国家的治理是所有[[公民]]的共同事业。

==字源==
“共和制”起源自res publica，意思是「人民的公共事务」<ref>（cite book zh| author = 孙关宏| authorlink = | coauthors = | title = 政治学概论 | publisher = 复旦大学出版社 | date = 2003年7月 | location = 上海 | pages = 3-4 | url = | doi = | id = | isbn = 7309036611 ）</ref>。[[西塞罗]]将希腊文单字πολιτεία译为res publica，在文艺复兴时代，这个拉丁文单字又被译为republic，其他西欧语言中也都採用类似的拼写法。

πολιτεία意指政府的形式、政体或政权，[[柏拉图]]与[[亚里斯多德]]都曾经使用这个名词。在拉丁文中，res publica通常是用来泛指各种与政府或政权相关的事务。

[[汉字]]中的「共和」 译词来自中国史上[[西周]]的[[周召共和]]时期。1845年，箕作省吾所著的『坤舆图识』(1845年出版）中首次使用「共和」作为「republic」 译语<ref>[[穂积陈重]]『法窓夜话』、岩波文库</ref>。这个译语是採用中国[[西周]]时代，[[周召共和]]的典故，有掌控政治权力的不是独一的君主的涵意。

然而，也有学说认为当时的“共和”一词指被诸侯推举代行王权的'''共伯和'''（共国的伯君，名“和”）这一人物。<ref>Cite book|title=古代中国の虚像之実像落合淳思|publisher=[[讲谈社]]|isbn=978-4062880183|date=2009-10-16|language=ja</ref>另外，自[[清末]]，共和国也被译为「'''民国'''」，意思是民之所有所治所享之国<ref>孙文，《民权初步自序》，三民出版社</ref>（[[中华民国]]、[[大韩民国]]），构词方式与「帝国」、「王国」等相似。

==共和制与政体==
现在部分教科书认为，相对于帝国及王国，共和的特点是国家元首并非[[世袭]]的[[皇帝]]，而是按照法律选举出的。

共和有其中最关键的几个特征为：1.人民不是[[君主]]或[[最高统治者]]的所有物或附属品。2.有某种有实际效力的[[法律]]限制政府权力，并保护人民的基本权力。3.人民[[意识形态]]上认知国家事务为公共事务。

在实践上，[[民主]]的概念未必是共和制所包括的。宣称採用共和制政府形式也可能会有某种程度[[专制]]甚至[[独裁]]的情形。根据[[孟德斯鸠]]的分类，[[民主]]（所有的人民都享有一部分统治权），和[[贵族政治]]或[[寡头政治]]（只有一部分人掌握统治权）都有可能属于共和制。<ref>Montesquieu, ''Spirit of the Laws'', Bk. II, ch. 2–3.</ref>

共和制一般可以分为[[总统制]]、[[议会共和制]]、[[委员会制]]和[[半总统制]]。

一般来说共和制就是国家各种不同的阶级结合起来共同谈和，协商和共同管理国家的一种管理国家的方法制度。

== 古代 ==
最早的共和政体可以追溯到[[西亚]]的[[阿卡德]]。最著名的古代共和国，则是前509年建立的[[罗马共和国]]。在现代[[民主制度]]出现之前，还有国家如[[城邦]]採用共和政体，比如说[[中世纪]]的[[威尼斯共和国]]。共和政体和君主政体的最大差别在于[[国家元首]]的产生方式。

在古代，虽然共和名义上是所有[[公民]]共享的制度；这还不包括没有[[公民权]]的[[奴隶]]，但实际上则多是贵族共和。在这些共和国裡，只有[[贵族]]才有参政的权力。[[罗马共和国]]就是这样一个例子。

[[亚里士多德]]认为国家的制度可以由两个维度而确定，第一个维度为统治者的数量，以此可以分为“一人统治”，“少数人统治”，“多数人（或全体）统治”；第二个维度为国家机器的服务对象，可以分为“为全体服务”和“为部分人服务”。

将两种维度映射起来就形成了六种政体的国家：
# [[君主制]]（一人统治为全体服务）国家；
# [[僭主|僭主制]]（一人统治为部分服务）国家；
# [[贵族制]]（少数统治为全体服务）国家；
# [[寡头制]]（少数统治为部分服务）国家；
# [[民主制]]（多数人统治为全体服务）国家；
# [[多数人暴政|平民制]]（多数人统治为部分服务）国家。

亚里士多德认为将以上六种国家中的1、3、5三种即君主制、贵族制与民主制三种制度三体合一，形成的制度是共和制，这种制度是最优秀的制度。 具体的运作方式是依靠分封制度来形成的：即国王保护整个国家的土地，作为回报贵族需要向国王上贡；贵族保护民众的土地，作为回报，民众需要缴税。不同的人有不同的事情做，互相依存又互不干涉。这就是早期的共和制的由来。

共和制既可以保证公民的民主与积极性，又可以防止[[多数人暴政|平民针对少数人的暴政]]。

== 现代 ==
一些教科书以政府体制区分共和制和[[君主制]]，主要是以[[国家元首]]的头衔及产生方式做区分，但未必和其共和程度相关。（参见[[共和主义]]）

例如[[加拿大]]及[[澳大利亚]]等[[英联邦]]国家在实务上都有某种程度上的共和主义（有宪法保护人民权力，国家事务为公共事务，人民并非统治者的所有物）。但其元首仍是[[英国女王]]，而被一些教科书认为并非完全意义的共和国家。

中文“虚君共和”为[[梁启超]]在[[清朝]]支持[[君主立宪制]]时所提出，主要原因是要和当时[[中国国民党|革命党]]支持的共和制竞争公共性：
「第五种，虚戴君主之共和政体。英人恒自称为大不列颠合众王国，或自称为共和王国。其名称与美无异，浅人骤闻之，或且讶为不词。不知英之有王，不过以为装饰品，无丝毫实权，号为神圣，等于偶像。故论政体者，恒以英编入共和之一种。其后比利时本此意编为成文宪法，欧洲各小邦多效之。故今日欧洲各国，什九皆属虚戴君主之共和政体也，今省名曰虚君共和制。<ref>《梁启超全集》卷08：新中国建设问题（1911年10月—11月）</ref>」

君主国通常为[[世袭制]]，当他们死后根据继位规则由一个[[亲属]]接替。共和国的领导人则相反，通常依法律[[选举]]出来，并通常有一个法律规定的期限。由民主投票来选出的称为[[民主共和制]]。由一定数目委员所组成的委员会共同行使国家元首或政府首脑、首长的职务与政治权力称为[[委员会制|委员共和制]]。此外，由[[联邦主体]]和[[联邦制国家成员]]组成的共和国称为[[联邦共和国]]。

现代共和制度则强调公民有权力参与部分国家的[[法律]]制定，[[政策]]制定和执行，虽然实际执行上不一定如此。
在现代，共和国家的元首通常仅为一人，通常称为[[总统]]，但也有其他称呼，例如部分[[社会主义国家]]的元首称为[[国家主席|主席]]。一些国家的元首却多于一人，例如[[瑞士]]，有一个七人委员会作为国家元首，称为[[瑞士联邦委员会]]，还有[[圣马利诺]]，国家元首的位置由两位[[圣马力诺执政官|执政官]]共享。

[[美国]]是[[联邦共和制]]。共和这个词义的使用在美国开国者时期非常通用。[[美国宪法]]的起草者为了很多原因选择了共和制。例如，对每一个政治问题从每一个公民收集[[选票]]，即[[直接民主]]容易产生多数人恶政，是不切实际的。此外，宪法规定[[美国总统]]由选举人选出的[[间接选举]]，选举人依各州的议员数目而定，[[美国国会]]实行[[两院制]]，不论人口多寡有相同代表的[[美国参议院]]比大约按照人口比例分配数目的[[美国众议院]]有更大的权力，包括对联邦官员及大法官行使同意权。

理论上，[[议员]]行使[[代议]]的权力，比普通[[平民]]对政治事务更了解，并更少情绪化。美国的开国元勳们认为，共和可以设计为用来抵抗“[[多数人暴政]]”的保护机制。

=== 变体 ===
共和国的一个变体称为「[[社会主义共和国]]」，这样的体制基于[[马克思列宁主义]]国家理论。这种理论认为其他形式的国家实质上由[[资产阶级]]占有，大多数工农群众被排斥在国家体制之外，唯独[[无产阶级]]组建的政党领导代表工农利益的国家才能称为真正的共和国。因此“[[人民共和国]]”往往可以被理解为与其他资产阶级共和国相区别的“共和国”。由于[[列宁主义]]认为无产阶级必须由“先锋队”来代表，[[斯大林主义]]则在其基础上完全确立了[[一党专政]]体制。

[[朝鲜民主主义人民共和国]]一般认知上不是[[社会主义共和国]]，因为宪法没有实际效力，人民意识形态上国家事务并非公共事务，人民是统治者们的附属品，另外[[朝鲜最高领导人]]为世袭产生。
=== 参见 ===
* [[共和立宪制]]
* [[议会共和制]]
* [[总统制]]
* [[半总统制]]
* [[委员会制]]
* [[议会制]]
* [[理想国]]
* [[联邦制]]
* [[单一制]]
* [[公平]]
* [[共同体]]
* [[人民共和国]]
* [[伊斯兰共和国]]
* [[联邦共和国]]
* [[社会主义共和国]]
* [[自由邦]]

== 参考文献 ==
{{reflist}}

=== 延伸阅读 ===
* Martin van Gelderen & Quentin Skinner, eds., ''Republicanism: A Shared European Heritage'', v1, ''Republicanism and Constitutionalism in Early Modern Europe'', Cambridge: Cambridge University Press., 2002
* Martin van Gelderen & Quentin Skinner, eds., ''Republicanism: A Shared European Heritage'', v2, ''The Values of Republicanism in Early Modern Europe'', Cambridge: Cambridge U.P., 2002
* Willi Paul Adams, “Republicanism in Political Rhetoric before 1776,” ''Political Science Quarterly'' 85(1970), p397-421.
* Joyce Appleby, “Republicanism in Old and New Contexts,” in ''William & Mary Quarterly'', 3rd series, 43(January, 1986), p3-34.
* Joyce Appleby, ed., “Republicanism” issue of ''American Quarterly'' 37(Fall, 1985).
* Sarah Barber, ''Regicide and Republicanism: Politics and Ethics in the English Republic, 1646-1649'', Edinburgh: Edinburgh University Press, 1998. 
* Gisela Bock, Quentin Skinner & Maurizio Viroli, eds., ''Machiavelli and Republicanism'', Cambridge: Cambridge U.P., 1990.
* {{citation|first=William R. |last=Everdell |title=The End of Kings: A History of Republics and Republicans |edition=2nd |publication-place=Chicago |publisher=University of Chicago Press |year=2000}}
* Eric Gojosso, ''Le concept de république en France (XVIe -XVIIIe siècle)'', Aix/Marseille, 1998, pp205–245.
* James Hankins, "Exclusivist Republicanism and the Non-Monarchical Republic," ''Political Theory'' 38.4 (August 2010), 452-482.
* Frédéric Monera, ''L'idée de République et la jurisprudence du Conseil constitutionnel'' — Paris: L.G.D.J., 2004 [http://www.fnac.com/Shelf/article.asp?PRID=1601897&Mn=2&Ra=-1&To=0&Nu=2&Fr=3 Fnac], [https://web.archive.org/web/20060923201826/http://www.lgdj.fr/rech_rapide.php?_Sess=c22f5de9dee93f9554d169596caad970&_Mots=monera&_TypeCode= LGDJ.fr]
* Philip Pettit, ''Republicanism: A Theory of Freedom and Government'', Oxford: Clarendon Press, 1997, pp. x and 304.
* J. G. A. Pocock, ''The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition'', Princeton: Princeton University Press, 1975 
* J. G. A. Pocock, “Between Gog and Magog: The Republican Thesis and the Ideologia Americana,” ''Journal of the History of Ideas'' 48(1987), p<341>
* J. G. A. Pocock, "''The Machiavellian Moment'' Revisited: A Study in History and Ideology” ''Journal of Modern History'' 53(1981) 
* Paul A. Rahe, ''Republics Ancient and Modern: Classical Republicanism and the American Revolution'', 3v., Chapel Hill: U. of North Carolina Press 1992, 1994.
* Jagdish P. Sharma, ''Republics in ancient India, c. 1500 B.C.-500 B.C.'', 1968
* David Wootton, ed., ''Republicanism, Liberty, and Commercial Society, 1649-1776'' (The Making of Modern Freedom series), Stanford, CA: Stanford University Press, 1994.

[[category:国家治理体制]]