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[[File:净瓶.jpg|缩略图|右|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fimg1.artron.net%2Fauction%2F2018%2Fart513330%2Fd%2Fart5133300994.jpg&refer=http%3A%2F%2Fimg1.artron.net&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1638333865&t=865aa923a41ce48a4c9318aae665a392 原图链接][https://auction.artron.net/paimai-art5133300994/ 来自雅昌拍卖]]] '''净瓶'''(梵名 kalasa),指以陶或金属等制造,用以容水的器具,为比丘十八物之一,盛水供饮用或洗濯,又称水瓶或澡瓶。<ref>[http://www.360doc.com/document/17/0505/13/363181_651284474.shtml 古瓷瓶欣赏—— 净瓶]个人图书馆</ref>净瓶也是一味中药,用于外伤出血、[[跌打损伤]]、骨折。 ==中药名== ===简介=== 【药 名】:净瓶【来 源】:为双子叶植物药兰科植物净瓶的假鳞茎。 【功 效】:活血止血、续筋接骨。 ===主治=== 用于外伤出血、跌打损伤、骨折。 性味归经 辛、苦、温。入肝、肾二经。 【用法用量】:内服:煎汤,6一9克。外用:适量。 【别 名】:风兰(植物名实图考)、须唇贝母兰(云南种子植物名录)、牛骨棒(云南景谷) ===动植物资源分布=== 分布云南西部、南部和东南部。 【拉丁名】:Coelogyne barbata Eriff. 【考 证】:始载于《植物名实图考》。 ==盛水器== ===简介=== 净瓶(梵名 kalasa)。指以陶或金属等制造,用以容水的器具,为比丘十八物之一,盛水供饮用或洗濯,又称水瓶或澡瓶。<ref>[https://www.zdic.net/hans/%E5%87%80%E7%93%B6 净瓶的解释|净瓶的意思|汉典“净瓶”词语的解释]汉典</ref> 在《敕修百丈清规氏要览》中说:“净瓶,梵语军迟,此云瓶,常贮水随身,用以净手。” 《寄归传》说:“军持有二:若瓷瓦者是净用,若铜铁者是触用。” 《祖庭事苑》云:“净瓶,《四分律》云:‘有此丘遇无水处,水或有虫,渴杀。佛知制戒,令持触净二瓶,以护命故。’” 《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》以其为千手观音四十手持物之一。又,胎藏界轻荼罗诸尊中,中台八叶院之弥勒菩萨、观音院之毗俱胝菩萨及不空罥索菩萨、苏悉地院之十一面观自在菩萨,及外金刚部之火天等,皆持[[军持]]。 ===故事=== 净瓶的种类,分为净、触两种,《南海寄归内法传》卷一代的灵佑禅师开创河山一脉时,有一个十分传奇的因缘,净瓶也成了一个有趣的公案。 当灵佑的师父百丈禅师在江西百丈山开法时,灵佑依止他,受其启发。 有一天,一位司马头陀从湖南来,这位头善于观察风水地理,知晓何处是大法流传之地,就告诉百丈说:“我是近在湖南找到了一座山,名为大沩山,是一座能聚集一千五百名修行人的善知识所居之处。” 百丈听了就问司马[[头陀]]说:“老僧是不是能住持此山呢?” 头陀说:“这一座山,不是和尚所居之处。” “为什么呢?”百丈问道。 头陀就解说道:“和尚必于骨人,而这一座是肉山,外相不大相合。如果你去住山,徒众无法超过千人。” 百丈于是就问道:“那么我的徒众之中,是否有人住得呢?” 头陀说:“我来观察看看。” 当时,百丈禅师的师弟华林善觉禅师,正在百丈处当首座和尚,百丈就令侍者去请他前来。 当华林善觉入了方丈室后,百丈就问:“这个人如何呢?” 头陀请他笑了一声,再行走数步。头陀看了之后说:“这个人不可。” 百丈又令人去叫灵佑过来,灵佑这时正在当总务的典座。 头陀看到之后,高兴的说:“这个人正是沩山的主人。” 百丈于是在当夜就召唤灵佑入室,嘱咐他说:“我的化缘之地在此,而河山的胜境,你应当安止于彼地,以嗣续我的宗法,广度后学。” 这时,华林禅师听了后抗议的说:“再怎么说我也是忝居为上首,灵佑一个典座怎么去做住持呢?” 于是,百丈为了显示公平,就决定考试。他说:“如果你们能对著大众,下得一句出格之语,就给与住持。” 百丈就拈题考试,直指著身旁的净瓶问说:“不能唤作净瓶,你们要唤作什么?” 华林善觉就指著净瓶说:“不可以唤作木(左木右突)了。”当然净瓶不是木(左木右突)了。 接著,百丈就要灵佑回答,谁知灵佑脚一脚踢倒净瓶,便跑出去了。 百丈于是赞赏的说:“第一座输却山子(灵佑)了”于是灵佑就前往[[住持]]沩山,而开启了沩仰宗的因缘。 ==参考文献== [[Category:220 佛教總論]]
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