檢視刘善人的原始碼

<div style="float:right; margin:-10px 10px 0 10px; text-align:left">
{| class="wikitable"
|<center>'''刘有生'''</center><img src="http://www.daode99.com/attach/map/2014/04/1_201404302234051bge8.jpg" width="300"><br><small> </small> <br> <small>[http://www.daode99.com/attach/map/2014/04/1_201404302234051bge8.jpg 原圖鏈結] [http://www.daode99.com/view.php?tid=2421 圖片來源道德九九]</small> 
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'''刘善人''' (1939年 - ) 又名'''刘有生''' 出生于[[黑龙江]][[克山县]][[双河乡]]（原滨河乡）实心村农民，小学文化。

==基本信息==
中文名称:刘有生。<br>

国籍:[[中国]]<br>

民族:汉<br>

出生地:黑龙江克山县双河乡（原滨河乡）<br>

出生日期:1939年<br>

职业:农民<br>

主要成就:发心推广性理疗病之法。<br>

==簡介==
1994年，他在黑龙江北安市曾开办"性理疗病矫治所"，为很多重病患者带来了福音;到2009年，先生共讲病有29年了。

在《黄帝内经》里强调"形神并重"，在《上古真天论》中特别讲到"形与神聚，乃能尽终其天年。"这就说明了中医是强调形神并重，而且尤其着重在"神"的方面。

所以无论是用中药也好，还是用针灸也好等等的这些手段，多数是强调了"形"的一面。而对于"神"、对于"心"这一面，我们往往忽略了。我们把刘善人请来，他老人家在"心"这个方面有非常深厚的体悟，他是用一辈子的心血在感悟、实证这门学问。从八二年开始，他就用这门学问治疗病人了。可以说是妙手回春、起死回生，治愈了无数的患者。

刘善人讲病，讲你的病根在哪里，还需要自己对照，自己忏悔，忏悔的时候哭，把阴气排出，有的人真明了，真忏悔，就会有各种反应，比如呕吐，排泄，放屁，打嗝等等症状，然后再让你笑，把阳气提起，自然病就除了，关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻。这就是印光大师所说的"敦伦尽分"。

性理疗病法由民国年间的王公凤仪首创，世称"王善人"。王善人祖籍在河北省密云县石匣镇;九世祖迁朝阳定居。出生于1864年，善人从青年时期就思索人生的道理。 三十八岁那年十月，父亲去逝，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗病法，讲病化人，立竿见影成效显著，创造了古今罕见的奇迹。 道德思想书籍:《王凤仪言行录》,《王凤仪嘉言录》,《王凤仪性命哲学浅述》,《王凤仪十二字薪传》,《王凤仪化性谈》,《王凤仪诚明录》等等。

《[[黄帝内经]]》里有一篇《灵兰秘典论》，专讲心的重要性。"心为君主之官"就是在这一篇中提到的。该篇还说"恍惚之数，生于毫厘，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。"恍惚之数，就是心理的活动，它们刚刚发端的时候并不明显，只有一些细微的动静和变化，也就是一些小小的情绪，小小的思虑或念头，我们完全不当一回事，其实这里面就有了贪、嗔、痴的苗子了。这些细微动静和变化可以持续不断地发生，还可以成倍地放大，最终影响人的形体。《灵兰秘典论》在《黄帝内经》中确实太重要了。在这一篇的最后，黄帝特别感激歧伯为他阐发的这一段妙义，说这是"精光之道，大圣之业"，是赤裸裸的真理，是大圣人的事业!黄帝选择良辰吉日，把这段真传藏进灵兰之室，以传给后人。这是《黄帝内经》中记载的屈指可数的受此尊敬的篇章之一。但是，《灵兰秘典论》的大义，没有被后人好好阐发，甚至被忽略了。所以，后世的医家治病，主要重在用药，偶然用一些调畅情志的方法，也只是利用五脏七情的生克，而没有从根本上去治心。《黄帝内经》中讲的"恍惚之数"，直到王凤仪老先生手里，才真正"千之万之"，成为从根本上解救苍生疾苦的旷世

[[Category:中国医药人物]]