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[[File:剝皮寮.jpg | thumb | 480px | 剝皮寮 <br> [https://www.bopiliao.taipei/ 原圖鏈接]  ]]

'''剝皮寮歷史街區'''位於[[龍山寺]]旁，康定路、廣州街及昆明街口，街區內保存有相當完整的[[清代]]街型、清代傳統店屋，其建築空間見證了艋舺市街的發展，擁有獨特之歷史文化和建築特色。<ref>{{cite web |url=https://www.travel.taipei/zh-tw/attraction/details/87 | title= 臺北市鄉土教育中心_剝皮寮歷史街區 | language=zh | date=| publisher=台北旅遊網| author= }}</ref>

==概述==
剝皮寮街區是一條在清代即形成的街衢，並配合[[老松國小]]（1896年）成立，都市計劃將老松國小旁的這段老街保留為學校的預定地，實施禁建，也因此遂得保存了清廷街型和[[日據時代]]的牌樓厝。傳統與創新、歷史與創意相互交織揉合的場域，其擁有臺北市其他地方不易見到的街道尺度與樣貌，透過藝術、文化資產及觀光的能量展現出臺北城樣貌。<ref>{{cite web |url=https://www.culture.gov.taipei/frontsite/outsource/venuesAction.do?method=doFindVenuesActivity&venuesId=33&subMenuId=nul| title= 剝皮寮歷史街區 | language=zh | date=| publisher=台北市政府文化局| author= }}</ref>

剝皮寮開發至今已有兩百多年。而這裡之所以會有這些精緻的洋樓建築，是因為當時萬華曾是商業交易熱絡的街道，有許多外國與本地的商人在此聚集，建起這些樓房。
歷史街區內保存有相當完整的清代街型、清代傳統店屋、日治時代市區改正後的立面以及光復後改建面貌。街區內並包含相當多的歷史軌跡，包括指定為歷史建築的廣州街123號－國學大師[[章太炎]]旅臺居所、永興亭船頭行、宋協興米店、呂阿昌醫師宅、日祥旅社、太陽製本所、秀英茶桌仔店、長壽號茶桌仔店、道教法壇－威靈壇、公共澡堂鳳翔浴室等，加上周邊聚集著龍山寺等古蹟和金紙店、中藥行、青草店、佛具店等傳統產業。<ref name="生命力">{{cite web |url=https://vita.tw/剝皮寮老街-古蹟重生再利用-499e3365a313| title= 剝皮寮老街 古蹟重生再利用| language=zh | date=2010-08-15| publisher=生命力新聞| author= }}</ref><ref name="觀光局">{{cite web |url=https://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001090&id=A12-00068| title= 剝皮寮老街| language=zh | date=| publisher=交通部觀光局| author= }}</ref>

==位置==
剝皮寮位於今日[[萬華]]老松國小的南側，地址為康定路173巷，老街北側的街屋與老松國小校園僅一牆之隔，南側的街屋則緊臨廣州街。創立於明治二十九年(1896)的老松國小為一所歷史悠久的百年老校，校園建築北棟被指定為市定古蹟。<ref name="觀光局"/>

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|[[File:剝皮寮街區1.jpg|200px|缩略图|居中]] || 剝皮寮街區<br> [https://www.bopiliao.taipei/Event_Gallery/Detail/15 原圖鏈接] ||[[File:剝皮寮街區2.jpg|200px|缩略图|居中]] || 剝皮寮街區<br> [https://www.bopiliao.taipei/Event_Gallery/Detail/15 原圖鏈接] 
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||[[File:剝皮寮文化活動1.jpg  |200px|缩略图|居中]] || 剝皮寮文化活動<br> [https://www.bopiliao.taipei/Event_Gallery/Detail/15 原圖鏈接] ||[[File:剝皮寮城事生活節.jpg  |200px|缩略图|居中]] || 剝皮寮城事生活節 <br>[https://www.bopiliao.taipei/Event_Gallery/Detail/15 原圖鏈接] 
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==歷史==
剝皮寮，舊稱「福皮寮、北皮寮」，在清領時代是往來[[古亭]]、[[景美]]等地的農墾要道。清代中期，剝皮寮街稱為福地藔街，是清代[[艋舺]]的營盤所在，由於當時營盤在北臺灣的軍事地位極為重要，在時空背景上有其獨特性，福地藔街連結了營盤與艋舺市街的道路。清代[[道光]]、[[咸豐]]年間，臺北的開墾已經遍及大安、中崙、古亭庄、景尾(景美)。艋舺至新店及艋舺至錫口(松山)的交通順暢，故成為各地土產的集散地，古亭庄、景尾的貨物若要進入艋舺皆須經過福地藔街。<ref name="鄉土">{{cite web |url=http://59.120.8.196/enable2007/modules/tinyd1/index.php?id=6| title= 剝皮寮老街 古蹟重生再利用| language=zh | date=| publisher=臺北市鄉土教育中心全球資訊網| author= }}</ref><ref name="觀光局">{{cite web |url=https://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001090&id=A12-00068| title= 剝皮寮老街| language=zh | date=| publisher=交通部觀光局| author= }}</ref>到了日治時期，為了實施現代都市計劃，總督府開始執行「市區改正」，在原本自然發展的市街上，規劃出棋盤式的道路。所以原本斜向的剝皮寮，從此被截斷框限在方正形的街道中。

一九四零年代，日本將剝皮寮規劃為老松公學校(老松國小)用地，但並未著手進行興建，原來的屋子也就保留下來了。中華民國政府來臺後，沿用[[日治時期]]的規劃，將剝皮寮長期限建，過去清代的街道樣貌就這樣保留了下來。後來由於戰後嬰兒潮，老松國小學生高達上萬人，迫切的空間壓力讓學校得分成上、下午兩班教學，而原本規劃蓋校舍的用地卻因政府財政拮据遲遲無法進行。

到了一九八零年代末，這時的老松國小學生人數已經降為一千多人。市府[[教育局]]反而開始了徵收作業以興建游泳池、體育館等公共設施。政府先發放補償金，可是沒有立即要求居民搬遷。直到一九九七年底，因為接近法定徵收年限，教育局發函通知居民，將於一九九八年五月一日強制拆除房屋。

面對拆除危機，居民組成自救會，四處求援陳情。在臺大城鄉所與其他專業人士的指導下，開始以文化保存為策略，推動「歷史風貌特定區」，希望藉由聚落活化等概念，同時保留居民生活與街道建築。方向確定後，自救會開始組織動員，進行歷史調查、口述史紀錄與老照片蒐集等工作，試圖詮釋在地的歷史文化價值。另外也製作導覽地圖、發行社區報、辦理說故事等活動，成功獲得民代支持與媒體關注，暫緩了拆除行動。經過專業人士的調查詮釋、居民辦理的熱鬧活動,以及媒體的友善報導，老街的歷史文化價值被逐步確立和宣揚。

在剝皮寮即將被登錄為歷史建築的時刻，老松國小校方、家長與周邊社區卻跳出來，認為這個地方應該依法拆！他們質疑剝皮寮的歷史價值，懷疑這些保存運動是居民要購回做土地開發的藉口，造福地方應該興建活動中心、游泳池等公共設施才對。

最後由市政府拍案決定；一方面承認剝皮寮的歷史價值，但另一方面仍在一九九九年六月強制驅離居民，搭起圍籬，拆除攤棚等附加建物，陸續展開修復工程。二零零九年才重新以鄉土教育中心與藝文活動場所的面貌，出現在大眾眼前。<ref name="故事">{{cite web |url=https://storystudio.tw/article/gushi/【故事‧臺北ep2】標本化的剝皮寮歷史街區/| title= 【故事‧臺北EP2】標本化的剝皮寮歷史街區| language=zh | date=2015-10-06| publisher=故事StoryStudio| author=徐瑩峰 蕭宇辰 }}</ref>

==參考來源==
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[[Category:730 亞洲史地總論]]