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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://pic.quanjing.com/86/sw/QJ7107117153.jpg@!350h width="420"></center> <small>[https://quanjing.com/search.aspx?q=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%A5%88%E7%A5%B7%E5%9B%BE%E7%89%87#%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%A5%88%E7%A5%B7%E5%9B%BE%E7%89%87||1|100|17|2|||||| 来自 全景网 的图片]</small> |} 《'''功成十架'''》是一首[[基督教]][[歌曲]]。 一些被公众认为是圣人的人<ref>[https://www.sohu.com/a/399991217_436131 中国的“圣人”和西方的“圣人”有何差别?看中西评判标准的差异],搜狐,2020-06-05</ref>,可能从没有得到任何教会认可。即使在天主教内,不同教区和不同主教团对不同圣人的敬礼也不一定相同。有些教团通常只敬礼本教团所认可的圣人;有些圣人则只在其家乡受到敬礼。在东正教<ref>[https://www.sohu.com/a/254147502_621021 东正教把斯大林“封圣”,其实他本想彻底把宗教从苏联清除] ,搜狐,2018-09-20</ref>中,于教区内去世的成员,一般会在所属教区的礼仪中被曕仰。 ==歌词== [[天门]]久为初人闭 福路全凭神子通 功由十架血成溪 百丈恩流来自西 来自西 身历四衙半夜路 徒方三背两番鸡 两番鸡 五千鞭挞 寸肤裂 六尺悬垂二盗齐 二盗齐 惨恸八埃惊九品 七言一毕万灵啼; 万灵啼 万灵啼 七言一毕万灵啼 ==赞美诗特点== 督教的赞美诗可能起源于[[希伯来]]圣殿中的诗篇(psalm),不过直到公元313年[[君士坦丁大帝]]使[[基督教]]合法化后它才开始系统性的发展起来。 当今的赞美诗常常包含部分遗传自流行[[音乐]]的旋律[[元素]],因此偶尔会导致新老信徒之间的冲突。这一冲突源自于上世纪六十年代新[[信徒]]试图将旧有的信仰与当代[[元素]]相结合的尝试。近年来随着基督教的复兴,赞美诗的演唱与谱写也引来了第二春。旧有的[[歌词]]被配上新的旋律,古老的赞美诗被重新发现和出版,抑或是直接按照[[基督教]]赞美诗的标准编写新曲。 ==参考文献== [[Category:200 宗教總論]]
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