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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''十三甲伯公廟'''<br><img src="http://pgw.udn.com.tw/gw/photo.php?u=http://uc.udn.com.tw/photo/2015/10/27/1/1449849.jpg&sl=W&fw=750" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/quakef4/twblog/353371555 圖片來自xuite]</small> 
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'''十三甲伯公廟'''，又稱'''水尾伯公廟'''，是位於[[臺灣]][[新竹縣]][[竹北市]]隘口-{里}-[[高鐵新竹站]]停車場的土地祠，坐落於一棵老榕樹下，在興建高鐵特區時，廟與樹身皆獲得原地保存。

==歷史沿革==
十三甲伯公廟坐落於一棵百多年的老榕樹下，因位在陳、劉、何三姓人家從山崎何秀才承租面積達十三[[甲 (單位)|甲]]的農田，故有此廟名，又稱「水尾伯公廟」。耆老陳昌海表示在1949年以前，廟僅以立石頭作土地神，後由劉阿奔、陳添彬改造成小祠。昔日此區域的隘口-{里}-為狹窄的農路，沒街道名稱，當地農民會以樹與廟作為指引訪客的地標。1983年，依照人瑞陳春皇遺囑，眾人捐地重建。

[[1990年代臺灣|1990年代末]]規畫竹北高鐵特區，當地隘口-{里}-有三分之二住戶成為被徵收戶，陸續遷至它地居住。1998年6月4日，[[交通部高速鐵路工程局|高鐵局]]官員配合省、縣政府相關官員勘察忠孝堂古蹟、三個大伯公廟和番子寮水汴頭時，說他們已詳細了解地方人文史蹟和伯公廟的位置和背景，列冊有十九處，共有八處必須指定遷移、一處遷與不遷仍可能有變，其中十三甲伯公廟、[[隘口伯公廣福宮]]、麻園伯公福龍宮、番子寮伯公福昌宮、吳屋伯公、張屋伯公原地保留。十三甲伯公的樹也在高鐵特區通盤檢討計畫案中被列為「原地保存」，廟身夾在高鐵車站、[[新竹生物醫學園區|生醫園區]]中的專二區位，地號名為「世興段2地號」。

後因高鐵新竹站周邊違停，十三甲伯公廟所在位置被規劃成平面停車場，由新竹縣政府在2015年變更高鐵特區第三次通盤檢討計畫，對十三甲伯公廟處理改為「因應土地整體利用，應於專二開發時由高鐵主管機關及開發單位選適當區位予以遷移」，引起[[樹黨]]竹北市民代表許育綸憂心遷移後會造成老樹死亡。台灣護樹團體聯盟披露訊息後，獲得新竹縣議員、立委參選人[[林為洲]]支持，促成縣府「原地保留」決議。都委會第一次專案小組後，維持「予以原地保留」。雖廟的週圍被變更成停車場，但高鐵局規定應保留租賃標內的廟身及樹木的完整，且須維持進出暢通。同年底標租，委託五都停車公司承作平面停車場。

建立停車場後，當地居民抱怨祭拜時需付費開車進入停車場，否則就要從高鐵七路繞一大段路。竹北市民代表林燕聰認為，許多信眾雖已搬離家鄉，仍感念伯公的庇佑，經常攜家帶眷回此廟祭拜，卻被柵欄區隔在外。經縣府邀集業者、民代與居民代表協調，業者提供參拜信眾前三十分鐘停車免費，超過三十分鐘則依正常標準計費。

===土地祠===
'''土地廟'''，又稱'''土地公廟'''、'''福德廟'''或'''伯公廟'''，為民間供奉[[土地神]]的地方（[[廟宇]]），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的[[祭祀]]的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有[[漢人]]居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。

土地廟在[[中國大陸]]曾由於「[[文化大革命|文革]]」作為「[[四舊]]」大部分被搗毀。隨著「[[改革開放]]」和開始[[信仰自由]]<ref>[https://religion.moi.gov.tw/Goods/Content?ci=3&cid=2&id=26 信仰自由]，religion</ref> 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由[[農民]]自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和[[傳播媒體|媒體]]一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時[[農村]][[小學]]基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村[[基礎教育]]，集中精力投資建[[學校]]，不要熱衷於「[[迷信]]」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。[[台灣]]因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。

与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的[[城隍庙]]。

==土地神==
'''土地神'''又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在[[馬來西亞]]、[[新加坡]]一般稱為「[[大伯公]]」。民間信仰最為普遍的眾[[神]]之一，流行於[[漢族]]地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於[[中國民間信仰]]中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中，[[祭祀]]土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是[[道教]]諸神中地位較低，也是與人民較親近的[[神祇]]。

==土地廟的造型==
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成[[小室|祠]]，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

==中國大陸土地廟==
===潮汕土地廟===
土地神在潮汕俗稱為[[福德老爺|伯公]]。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]