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<big>100句千年古训，从历史中沉淀下来的古语训诫，已在国人心中流淌千百年，其中蕴藏的智慧，足以让人受用一生。</big>
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==【中国百句千年古训】==

1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《[[增广贤文]]》
 　　译：小羊有跪下接纳母乳的感恩举措，小老鸹有衔食喂母鸦的情分，做子女的更要知道孝顺二老。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ――《[[二十四史]]》
 　　译：对不论什么一件事，不要由于它是细小的、不显目的坏事就去做;相反，对于一点细微的。却有好处于另外的人的好管闲事，不要由于它意义半大就不去做它。

3、见善如比不过，见不好如探汤。 ――《[[论语]]》
     译：见到好的人，生恐赶不及向他学习，见到好的事，生恐迟了就做不成。看见了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水同样，要马上离去，避得远远的。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ――《[[论语]]》
     译：干活抢重的，有过被窃者动承受主要责任是“躬自厚”，对另外的人多谅解多优容，是“薄责于人”，这么的话，就不会相互怨尤。

5、君子成人之美，不了人之恶。小人反是。 ――《[[论语]]》
     译：君子老是从善良的或有帮助于别人的心愿动身，全心全意促推另外的人成功实现令人满意的意愿和正当的要求，不会用冷峻的目光看世界。或是生恐天下不乱，不会在另外的人有败绩、不正确或苦痛时推波逐浪。小人却反，老是“成人之恶，不了人之美”。

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ――《[[论语]]》
     译：见到有人在某一方面有超过自个儿的优点和长处，就虚心请求指教，严肃对待学习，设法赶上他，和他达到同一水准;见有人存在某种欠缺或不充足，就要沉着反省，看自个儿是不是也有他那样子的欠缺或不充足。

7、己所不欲，勿施于人。 ――《[[论语]]》
     译：自个儿没想到要的(苦痛、灾殃、乱子……)，就不要把它强迫接受到另外的人身上去。

8、当仁，不让于师。 ――《[[论语]]》
     译：碰到应当做的好管闲事，不可以犹疑不决，纵然老师在一旁，也应当抢着去做。后进展为成语“理所当然”。

9、君子欲讷于言而敏于行。 ――《[[论语]]》
     译：君子不会夸夸其谈，做起义来却快捷灵巧。

10、二人齐心，其利断金;齐心之言，其臭如兰。 ――《[[周易]]》
     译：齐心协办的人，它们的力气完全可以把结实又硬的金属弄断;齐心同德的人刊发完全一样的意见，使心服力强，许多人就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接纳。　

11、君子藏器于身，待时而动。 ――《[[周易]]》
     译：君子就算有卓然的能力超凡的技艺，也不会满眼臭美、显摆。而是在不可缺少的时候把能力或技艺发挥现来。

12、满招损，谦得到好处。 ――《[[尚书]]》
     译：骄傲于已取得的绩效，将会招来损不和睦灾患;谦虚恭谨并不时觉得了自个儿的不充足，就能因为这个而受益。

13、人不知而不愠，不亦君子乎? ――《[[论语]]》
     译：假如我有了某些业绩，另外的人并没完解，可我决不会觉得气焰、抱屈。这不也是一种君子器宇的表达吗?

14、言必信 ，行必果。 ――《[[论语]]》
     译：说了的话，必须要守信誉;确认了要干的事，就必须要坚决果断地干下去。

15、毋意，毋必，毋固，毋我。 ――《[[论语]]》
     译：讲事情的真实情况，崎岖空料想;遇事不独断，不放任，行得通则行;做事要灵活，不不活泼不生动;凡事不以“我”为核心，不照顾盼自雄，与四周围的人海策群力，并肩完成担任的工作。

16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《[[论语]]》
     译：三私人在一块儿，那里面必有某人在某方面是值当我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的长处来学习，对他的欠缺和不充足，我会引以为戒，有则改之。

17、君子求诸己，小人求诸人。 ――《[[论语]]》
 　　译：君子老是责怪自个儿，从自身找欠缺，找问题。小人每常把视线射向另外的人，找另外的人的欠缺和不充足。

18、君子宽广平坦荡，小人长戚戚。 ――《[[论语]]》
     译：君子胸怀豁朗，思想上直率干净，形相动作也显得非常舒服畅快稳定。小人心中欲望非常多，心理负担很重，就常忧虑、担心，形相、动作也显得心神不定不安，常是坐不稳定，站不稳的模样。

19、不怨天，不尤人。 ――《[[论语]]》
 　  译：碰到艰难困苦与败绩，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向另外的人，后来进展为成语“怨天尤人”。

20、错误无辜人发怒，不贰过。 ――《[[论语]]》
     译：犯了不正确，不要对无辜人发怒另外的人，况且不要再犯第二次。

21、小不忍心，则乱大谋。 ――《[[论语]]》
     译：不该干的事，纵然浑如去干，但坚决保持不干，叫“忍”。对小事不忍心，没忍性，便会影响大局，坏了事件。

22、小人之过也必文。 ――《[[论语]]》
 　　译：小人对自个儿的过失一准加以隐藏。

23、过而不改，是谓过矣。 ――《[[论语]]》
     译：有了过失而不修改，这就是实在过失了。

24、君子务本，本立而道生。 ――《[[论语]]》
     译：君子着力于根本，稳固建立了根本，“道”也就天然萌生。

25、君子耻其言而过其行。 ――《[[论语]]》
 　　译：君子觉得说得多做得少是可耻的。　　

26、三思然后进行。 ――《[[论语]]》
     译：每做一件事物一定要通过反反复复的思索问题后才去做。

27、多行不义必自毙。 ――《[[左传]]》
 　　译：坏事做得非常多，终将自消除亡。

28、人谁无过，过而能改，善极大焉。 ――《[[左传]]》
     译：人都可能犯不正确，犯了猎误，只要修改了仍是最好的人。　　

29、不以一眚掩大德。 ――《[[左传]]》
 　　译：名声独自一个人时，不可以由于一点儿过错就抹煞他的功劳。

30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。 ――《[[中庸]]》
     译：人烟一次就学通的，我假如花上百次的功夫，一定能学通。人烟十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31、知耻接近于勇。 ――《[[中庸]]》
 　　译：晓得啥是可耻的行径，那就是勇敢的好表达。

32、以半百步笑百步。 ――[[《孟子》]]
 　　译：以为自个儿的不正确比另外的人的小，欠缺比另外的人少而沾沾自喜。

33、君子极大乎好善乐施。 ――[[《孟子》]]
     译：君子最大的优点就是用高尚、仁爱正义的心去看待另外的人。

34、人皆可以为尧和舜。 ――[[《孟子》]]
     译：只要肯尽力尽量去做，每人都可以变成尧和舜那样子的大圣人。　　

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ――[[《韩非子》]]
     译：千里大堤，由于有蝼蚁在打洞，有可能会因为这个而塌掉决堤;百尺高楼，有可能由于烟筒的缝子冒出火星引动火灾而焚毁。

36、言之者无罪，闻之者完全可以戒。 ――《[[诗序]]》
     译：提出斥责意见的人，是没有罪戾的。听见另外的人的斥责意见要仔细反省自个儿，有错就修改，无错就当作是另外的人给自个儿的奉劝。

37、好药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ――《[[孔子家语]]》
 　　译：好的药物味苦但对治病有帮助；忠言劝诫的话听起来拂逆耳却对人的行径有帮助。

38、有意的话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ――[[明代谚语]]
     译：一句良善有好处的话，能让听者纵然在三冬极冷中也倍感暖和；相反，尖刻的狠毒语言，损害另外的人的情谊和自尊心，纵然在6詜聕大夏季炎热的日子，也会让人感到阴冷。

39、千经万典，孝悌为先。 ――《[[增广贤文]]》
     译：务必种经典讲的道理，孝顺二老，友爱昆季是最应当先做到的。

40、善恶随人作，祸福自个儿招， ――《[[增广贤文]]》
     译：好管闲事坏事都是自个儿做的，祸殃福祉也全是由自个儿的言行招来的。

41、学而不思罔，思而不学则殆。 ――《[[论语]]》
     译：只学习却肤浅刻思考就不会觉得迷离恍惚，只空想却不学习便会劳乏而没有收获。

42、知之为知之，不知为不知，是知也。 ――《[[论语]]》
     译：晓得就是晓得，不晓得应该说不晓得，不弄虚作假，这才是懂事理的行径。

43、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 ――[[韩愈]]
     译：事业或学业的成功在于精神振作尽力尽量，勤奋努力向前。太贪玩，放松要求就会一事没有成就;做人做事，务必小心深刻思考，思索问题周全才会有所业绩。放任、马糊、轻易只会造成败绩。

44、念书有三到：谓心到，眼到，口到。 ――[[朱熹]]
     译：居心深刻思考，用眼审视，有口多读，三方面都做获得位才是真正的念书。　　

45、学而不厌烦，毁人不倦。 ――《[[论语]]》
     译：尽力尽量学习却不觉得满意，教育指导另外的人不觉得厌烦。

46、不积半步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ――[[《荀子》]]
     译：不把跬步、一步积累起来，就不可以走到千里远的地方，不把细流萃聚起来，就不可以形成江河沧海。

47、欲穷千里目，更上一层楼。 ――[[王之涣]]
     译：想看见更远更广大宽阔的景色，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更尽力尽量。　　

48、强中自有强中手，莫向人前满自诩。 ――《[[警世通言]]》
     译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在另外的人面前自满骄傲，自个儿向人显示自个儿。

49、玉不琢，不了器;人不学，不晓得。 ――《[[礼记·学记]]》
 　　译：玉石不通过雕刻，不可以变成有用的玉器;人不通过学习，就不知道事情的道理。

50、黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。 ――《[[劝学]]》
 　　译：年青的时刻不晓得抓紧时间不懈努力学习，偕老了想念书却为时已晚。　

51、知不充足者好学，耻下问者骄傲。 ――[[林逋]]《[[少操心录]]》
 　　译：晓得自个儿的不充足并尽力尽量学习就是伶俐的人，非常不好问又自满骄傲的人是可耻的。

52、学不行已。 ――[[《荀子》]]
 　　译：学习是不行休止的。

53、学而时习之，不亦悦乎? ――《[[论语]]》
 　　译：学过的知识，在合适的时刻去温习它，使自个儿对知识又有了新的意识，这不是令人觉得欢乐的事吗?

54、温故知新，可以为师矣。 ――《[[论语]]》
 　　译：学了新的知识又每常复习已学过的知识，不停地学习，复习，学问和素养一定会很快获得增长，这么的人就可以变成老师了。

55、念书破万卷，着笔如有神。 ――[[杜甫]]
 　　译：念书读得多，写起文章来便会笔底生花，像有神助同样。

56、年轻力壮不尽力尽量，老大徒伤悲。 ――《[[汉乐府·长歌行]]》
 　　译：年青时不尽力尽量学习，上年纪了只能懊悔、长叹。

57、念书百遍而义自见。 ――《[[二十四史]]》
 　　译：念书务必反反复复多次地读，这么能力清楚书中所讲的意思。

58、学而不化，非学也。 ――[[杨万里]]
 　　译：学习知识但不可以灵活使用，不可以称为学习。

59、好学而不贰。 ――《[[左传]]》
 　　译：喜好学习但不见异思迁。

60、学如比不过，犹恐失之。——佚名
 　　译：学习知识时生恐赶不上，追上了又惧怕再错过。

61、人而不学，其犹正墙面而立。 ――《[[古代官名]]》
 　　译：人假如不学习，就像面临墙壁站着，啥子物品也看不见。

62、知而好问，而后能才。 ――[[《荀子》]]
 　　译：伶俐的人还一定得勤学好问能力成才。)

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ――[[葛洪]]
 　　译：学问的丰富在于学习时不晓得厌烦，而学习不知厌烦在于有坚定的目的。

64、学而不晓得，与不学同;知而不可以行，与不知同。 ――[[黄睎]]
 　　译：学习知识不可以从其中清楚一点道理，这和不学习没关系差别；学到达道理却不可以使用，这仍等于没有学到道理。

65、博观而约取，厚积而薄发。 ――[[苏轼]]
 　　译：广泛阅览，多理解古今中外的上下团结事，把那里面好的局部切记；积累了数量多的知识材料，到需求用时便可以很自若妥当地挑选使用。

66、差之毫厘，缪以千里。 ――[[陆九渊]]
 　　译：做不论什么事物，着手必须要严肃对待地做好，假如做差了一丝一毫，最后结果会发觉悬殊。

67、盛年不重来，一日难再晨。 ――[[陶渊明]]
 　　译：美妙的青年时期年景就这样过去了就不会再来，一天没可能有两个早上，要爱惜时光啊!

68、言之无文，行而不远。 ――《[[左传]]》
 　　译：文章讲的内部实质意义或体裁都美好，可表现不舒服当，那末欣赏的人就不会众多，难于广泛散布千古。

69、人之为学，不可以从小，又不可以自大。 ――[[顾炎武]]
 　　译：学习时不要在丰富浩翰的知识前面觉得自卑，也不可以由于学到一点儿点知识而自满骄傲。

70、好学接近于知，力行接近于仁，知耻接近于勇。 ――《[[中庸]]》
 　　译：不懈努力好学就靠近智，做不论什么事物只要尽力尽量就靠近仁，知道了曲直善恶就是勇的一种表达。

71、书到用时方恨少，事非通过不知难。 ――[[陈廷焯]]
 　　译：知识老是在使用时才让人觉得太不够了，很多事物假如不身历过就不晓得它有多难。

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ――《[[省世格言]]》
 　　译：飞得慢的小鸟提前开始飞行便会比别的小鸟早飞入树林子，不够伶俐的人只要么懈努力尽力尽量，就可以比另外的人早成材。

73、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ――《[[增广贤文]]》
 　　译：不懈努力是登上知识高峰的一条近路，不惮受苦能力在知识的海洋里自由云游。

74、学如背水行舟，不进则退。 ――《[[增广贤文]]》
 　　译：学习要么断努力向前，不断尽力尽量，就像背水行走的小船，不进取，就只能向退回。

75、吾生也有涯而，知也无涯。 ――[[《庄子》]]
 　　译：我的性命是有限的，而人的总称的知识是无限的。

76、天下兴亡，匹夫有责。 ――[[顾炎武]]
 　　译：国度的兴盛、凌夷，每独自一个人都负有非常大的责任。

77、生于困苦患难，死于安宁而快乐。 ――[[孟子]]
 　　译：艰难的处境能使人的心志获得磨砺，使人更刚强。相反，时不时满意于享用，会使人不求上继续往前渐渐滞后。

78、位卑未敢忘国。 ――[[陆游]]《[[病起书怀]]》
 　　译：固然自个儿地位卑微，不过从没忘掉忧国忧民的责任。

79、人的生活自古谁无死，留取丹心照汉青。 ――[[文天祥]]《[[过玎玲洋]]》
 　　译：自古以来，谁都难以避免会死的，那就把一片热爱自己的国家的忠肝义胆留在历史记录上吧!

80、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。 ――[[范仲淹]]《[[岳阳楼记]]》
 　　译：为国家分忧时，比另外的人先，比另外的人急;享用福祉，欢乐时，却让另外的人先，自个儿居后。

81、小来思为国效力，不是爱封侯。 ――唐·[[岑参]]《[[关人赴安西]]》
 　　译：起小儿就想着效忠祖国，而不是想着要封侯当官。

82、有好处国度之事虽死弗避。 ――明·[[吕坤]]
 　　译：对国度有帮助的事物要勇敢地去做，就算有失去生命的危险也不规避。

83、一寸大山大河一寸金。 ――金·[[左企弓语]]
 　　译：祖国的每一寸大山大河比一寸金子还要珍贵，是绝不可以让给外人的。

84、欲安其家，必先安于国。 ――[[武则天]]
 　　译：假如想树立私人福祉的小家，务必先让国定稳定，蓬勃起来。

85、捐躯赴国难，视死忽如归。 ――魏蜀吴·[[曹植]]《[[白马篇]]》
 　　译：在国度有危难的时刻要有决心挺身而出，把死当作回家同样。

86、风声、雨声、念书声，声声中听;家事、国家大事、天下事，事事关切。――明 [[顾宪成]]
 　　译：风声、雨声、琅琅念书声，都进入了我们的听觉，所以，作为一个士人，家事、国家大事，天下的事物，各种事物都应当关切，不可以只是死念书。

87、生当作杰出的人，死亦为鬼雄。 ――[[李清照]]《[[夏日七绝]]》
 　　译：生前要做英雄，身后也要当英雄。

88、利于国者爱之，害于国者恶之。 ――《[[晏子春秋]]》
 　　译：对于国度有帮助的事就要热情地去做，对国度有害的事就要厌恶它，远离它。

89、念书本儿意在元元。 ――宋·[[陆游]]
 　　译：念书的目标应当是掌握了知识后为社会形态和大众服务，而不是为了自个儿的提升官职发财。

90、时穷节乃现，一一垂丹青。 ――宋·[[文天祥]]
 　　译：历史上很多荩臣侠义的人，在国度有难时，它们的气节操守就显露出来，一个个名垂历史记录。

91、哀哀二老，生我劳累。 ――《[[诗经]]》
 　　译：想起二老，做子女的是多么为它们觉得心痛啊!它们生我育我，消耗的钱了若干辛劳的劳动啊!

92、为国效力之心，死然后已。――宋·[[苏轼]]
 　　译：效忠祖国的抱负到死都不会变。

93、忧国忘家，捐躯济难，荩臣之志也。 ――魏蜀吴·[[曹植]]《[[求自诚表]]》
 　　译：忧虑国事遗忘小家子，为营救国度危难而捐躯投身，这都是荩臣的抱负。

94、大丈夫在社会上处世，当扫除天下，安事一室乎? ――汉·[[陈蕃语]]
 　　译：有出息的人活在世界上，应该有决心跟各种有弊于国度的行径作斗争，哪能只满意于处置好自个儿小家的小事呢?

95、君子的交情淡如水，小人的交情甘若醴。 ――[[《庄子》]]
     译：君子之间的互相来往，像水同样的平常、纯净，这么的友情才会长久；往小人之间的交像甜酒同样的又浓又稠，但不会永久。

96、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ――[[《孟子》]]
 　　译：尊崇、敬爱另外的人的前辈，要像尊崇、敬爱自个儿前辈同样;爱惜并保护另外的人的儿女，也要像爱惜并保护自个儿的儿女同样。

97、见侮而不斗，辱也。 ――《[[公孙龙子]]》
 　　译：当正义遭到玷污、欺负却不挺身而出，是一种羞辱的表达。

98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《[[后汉书]]》
 　　译：许多人都觉得只有取得另外的人的物品才是收获，却不晓得给与另外的人也是一种收获。

99、人本来就有一死，死或重于泰岳，或轻于鸿毛。――汉·[[司马迁]]
 　　译：人终归免不得一死，但死的价值不一样，为(了百姓正义的事业而死就比泰岳还重，而那一些自擅自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100、天行健，君子以自强不息。――《[[周易]]》
  　　译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

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