檢視可美葦牙彥舅尊的原始碼

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! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''可美葦牙彥舅尊''' </p>
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|<center><img src="https://sakuramotchi.com/wp-content/uploads/2020/01/jinja.jpg" width="280"></center><small>[https://sakuramotchi.com/umashiashikabihikozinokami 圖片來自sakuramotchi]
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'''可美葦牙彥舅尊'''（うましあしかひひこぢ の みこと，'''宇摩志阿斯訶備比古遲神'''）是[[日本神話]]裡的[[別天神]]。<ref>[https://sakuramotchi.com/umashiashikabihikozinokami 宇摩志阿斯訶備比古遅神(うましあしかびひこぢのかみ)と御利益]，sakuramotchi</ref> 

== 概要 ==
按《日本書紀》卷第一對於渾沌天地成形的過程紀錄了六種說法，其中：
* 第二種說法是國土初發展時，國中生物如尾芽之抽出，故先化作'''可美葦芽彥舅尊'''，接著是[[國之常立神|國常立尊]]和[[國狹槌尊]]。
* 第三種說法是天地混成時始有'''可美葦芽彥舅尊'''、[[國之常立神|國底立尊]]等神人。
* 第六種說法為天、地甫成形時，有一種浮於半空、狀若葦芽之物化成[[天之常立神|天常立尊]]，接著又化出'''可美葦芽彥舅尊'''、國常立尊等二神。

而《古事記》的記載，天地開闢之初[[天之御中主神]]（あまのみなかぬし の かみ）、[[高皇產靈神]]（たかみむすひ の かみ）、神皇產靈尊（かむみむすひ の みこと）等三神出現，隨後國土稚如浮脂，猶如海中之[[水母]]，有一如萌芽之物化做'''宇摩志阿斯訶備比古遲神'''。

== 解說 ==
關於其神名，在[[日語]]中「可美（うまし）」與「很好的[[國家]]」同義，「葦（あし）」乃[[蘆葦]]、「牙（かひ）」與[[黴菌]]同源，故「葦牙」乃是形容[[發酵]]、發芽的樣子。也因此可美葦牙彥舅尊象徵萬物欣欣向榮的生命力，掌管活力、生命。「彥舅（ひこぢ）」為表示[[男性]]的詞語，不過可美葦牙彥舅尊是沒有[[性別]]的[[獨神]]。由於蘆葦發芽代表強而有力的[[生命]]，受到[[中國]]傳入的[[陰陽|陰陽思想]]影響被視為陽性之神，所以才將代表男性的「彥」作為其神名。另有一說，「彥舅」乃「泥（こひぢ）」的倒裝。

== 信仰 ==
在日本，主要有下述神社供奉可美葦牙彥舅尊：
* [[出雲大社]]（[[島根縣]][[出雲市]]）
* 浮嶋神社（[[愛媛縣]][[東溫市]]）

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
 [[Category: 731 日本]]