檢視合港田寮永貞宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''合港田寮永貞宮'''<br><img src="https://6.share.photo.xuite.net/o927603252/16c15cd/20123965/1156032656_l.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/o927603252/twblog/492117833 圖片來自xuite]</small> 
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'''合港田寮永貞宮'''，是位於[[臺灣]][[苗栗縣]][[頭份市]]田寮里的[[媽祖廟]]，因閩客衝突而在清朝官員主使下建立，在農曆四月初八的廟會列為客-{庄}-十二大節慶之一。

==緣由==
[[中港慈裕宮]]所在的[[中港]]地區開發甚早，形成中港城。道光六年（1826年）四月，[[彰化縣 (清朝)|彰化縣]]民黃文淵豬隻被竊，導致日後閩客械鬥。中港地方的閩粵士紳為防患未然，該年農曆五月初五設宴協調談和，但閩、粵發生齟齬而動武，六位粵籍被閩南人殺害，引起粵籍大舉襲擊中港閩南-{庄}-。南-{庄}-總土目樟加禮的女婿黃祈英並邀原住民加入粵籍陣營，聯合要將[[中港溪]]閩南人驅逐出境。該月初九，中港社閩南人聞原住民和粵籍來犯，並暗中獲知番社-{庄}-（今中港里）的熟番與黃祈英準備裡應外合攻城，在驚恐下爭相從中港城西城門逃命，結果橫跨今天的射流溝橋面寬僅三台尺，且蓄滿河水，相傳上千人墜入濠中溺斃，後面難民甚至踩著屍體逃命。事後在中美里澎湖厝興建善慶祠。

文史工作者陳運棟表示，永貞宮緣起於咸豐初年，當時[[竹南鎮|竹南]]閩南-{庄}-和頭份客家-{庄}-先民共祀中港慈裕宮媽祖，但閩粵不睦，時為進香事告進官廳。官員[[張啟煊]]下鄉勸和，在途經頭份[[田寮 (苗栗縣頭份市)|田寮-{庄}-]]見格局不錯，遂諭令[[東興 (臺灣)|東興-{庄}-]]監生徐恭祥倡導建廟，於咸豐三年（1853年）建成，成為客-{庄}-少數主奉媽祖的寺廟之一。

類似因閩客族群矛盾而由政府另建的媽祖廟有[[新竹內天后宮]]。

==祭祀==
永貞宮除主祀天上聖母外，左右側殿奉祀文昌帝君、福德正神及長生祿位。建廟時，媽祖香火原應從慈裕宮分靈，但因有執事人員阻撓，乃轉向中港龍鳳宮刈火。龍鳳宮為當地閩籍居民所信仰，永貞宮信徒在1996年5月12日母親節才首度返回龍鳳宮進香。

永貞宮主委林榮淦指出，該宮以農曆三月廿三媽祖生、四月八雲遊遶境、及七月初九慶讚中元盂蘭勝會為三大祭典，其中三月廿三媽祖生和四月八雲遊遶境併為系列活動。《頭份鎮志》總編纂陳運棟說，關於四月初八活動的由來，是民國初年頭份上街屠宰業者賴元造等人，與下街黃、陳兩家士紳賽元宵花燈，難分軒輊，就相約在媽祖誕辰再賽，結果仍難定奪，乃約定於農曆四月初八決賽，田寮永貞宮和頭份義民廟也來共襄盛舉，終演變成由永貞宮主導的媽祖迎神賽會。該四月初八的活動曾列為客-{庄}-十二大節慶之一。

從1963年開始，農曆三月廿三前，值年總爐主會帶領進香團赴[[彰化南瑤宮]]、[[北港朝天宮]]、[[新港奉天宮]]進香，目的要請回這三座媽祖廟的媽祖神像，並駐駕一個半月。廟方也會請來竹南后厝龍鳳宮、以及竹南五穀宮五穀王爺、頭份義民廟義民爺等眾神到永貞宮作客，在媽祖誕辰時舉行明年值年爐主擲筊事宜，選出四十一位各里、-{庄}-及竹南鎮的爐主。農曆三月二十七日，移駕頭份太陽宮，農曆四月初二移駕至頭份義民廟。四月八、九日進行媽祖遶境，並有搶頭香、陣頭遊境競賽等，信眾則宴請賓客。永貞宮管理委員會為了凸顯客-{庄}-媽祖信仰的特色，在2019年媽祖誕辰首度替媽祖神像換取客家花布衣袍，北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮也共襄盛舉，各迎送一尊媽祖像一同換上回宮，象徵「閩客一家親」。

中元祭是由南港山、東隆斗珊、頭田、蟠桃后-{庄}-山下等四大-{庄}-輪辦。如1996年輪到東隆斗珊舉辦時，就有東-{庄}-、興隆、斗煥、珊湖、流東、新華、上埔、土牛、和田寮部份等里參加，並舉行豎燈篙、放水燈、賑濟孤魂普渡、大豬公比賽、長羊角比賽等系列活動。

廟方自2007年起，為鼓勵頭份、[[造橋鄉|造橋]]、[[三灣鄉 (台灣)|三灣]]、[[南庄鄉 (臺灣)|南-{庄}-]]等鄉鎮子弟取得博士學位及高考及格者，會舉行開中門相迎入祠的祭聖，並將他們名字掛榜。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇{{r|李}}如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]