檢視名缰利锁的原始碼

[[File:名缰利锁图片.jpg|450px|缩略图|[https://img.91ddcc.com/14472123299981.jpg 原图链接][https://sns.91ddcc.com/t/87042以儒做人，以道养生，以禅清心。 图片来自才府网]]]
'''《名缰利锁》-[ míng jiāng lì suǒ]'''指功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。
羁缚于名利场中。宋．柳永〈夏云峰．宴堂深〉词：「醉乡归处须尽兴，满酌高吟。向此免，名缰利锁，虚费光阴。」明．贾仲名《昇仙梦．第一折》：「断绝上利锁名缰，逼绰了酒色财气。」也作「名缰利索」、「利缰名锁」、「利锁名缰」、「利锁名牵」。

*【近义词】：名缰利索

*【成语举例】：我们原系方外闲人，逍遥散淡，无束无拘，又何名缰利锁之不能解脱耶。（明 许仲琳《封神演义》第八十回）

*【常用程度】：生僻

*【感情色彩】：褒义词

*【语法用法】：作宾语、定语；比喻名利束缚人

*【成语结构】：联合式

*【产生年代】：古代<ref>[http://cy.hwxnet.com/view/dafnlklgoebapheb.html 名缰利锁的成语解释及意思]</ref> 

*【繁体】：名韁利鎖

*【拼音】：míng jiāng lì suǒ 

==出处==
唐·[[冯贽]]《云仙杂记·天峰煤与绫文刺孰胜》引《[[大唐龙髓记]]》:“卢杞与冯盛相遇于道, 各携一囊,杞发盛囊, 有墨一枚, 杞大笑。盛正色曰:‘天峰煤和针鱼脑, 入金溪子手中, 录《离骚》古本, 比公日提绫文刺三百, 为名利奴, 顾当孰胜?’已而搜杞囊, 果是三百刺。”

==故事==
唐朝的卢杞, 是一个倾心于追名逐利的人, 德宗时曾为宰相。卢杞尚未当上大官的时候, 有一次在路上遇见穷书生冯盛, 两个人都各携着一个口袋。卢杞向来看不起冯盛, 这天又想让冯盛出出丑。便装着开玩笑, 说要看看冯盛的口袋里有些什么好东西。结果从冯盛的口袋里搜出一块写字用的墨。卢杞大笑。冯盛不笑, 严肃地说:“我用这笔墨, 可以录下《离骚》古本, 比起你每天提着三百张名帖, 做名利奴, 究竟谁强?”说完, 便去搜卢杞的口袋,果然从里面搜出三百名帖。卢杞尴尬极了。这个故事就是成语“名缰利锁”的来历。

==意思==
名和利象缰绳和锁链一样将人束缚住。缰:驾牲口用的缰绳;锁:锁链。亦作“利锁名缰。”

==古例==
宋·[[柳永]]《[[乐章集·夏云峰]]》词:“向此免名缰利锁,虚费光阴。”元·范子安《竹叶舟》第一折:“再休被利锁名缰相缠住。”明·许仲琳《封神演义》第十八回:“我们原系方外闲人,逍遥散淡,无束无拘,又何名缰利锁之不能解脱耶。”<ref>[https://www.kekeshici.com/hanyuweb/chengyugushi/1381.html “名缰利锁”的意思、出处、故事 - 成语大全]</ref>

==释义==
功名的缰绳和利禄的锁链。比喻人受名利的羁绊而不得自由。语本《汉书．卷一○○．叙传上》。

==典源==
《汉书．卷一○○．叙传上》1>嗣虽修儒学，然贵老严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：「若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯2>仁谊之羁绊，系名声之缰3>锁，伏4>周、孔5>之轨躅6>，驰颜、闵7>之极挚8>，既系挛9>于世教10>矣，何用大道为自眩曜11>？昔有学步于邯郸者，曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳！恐似此类，故不进。」嗣之行己持论如此。

(1) 典故或见于汉．东方朔〈与友人书〉、宋．柳永〈夏云峰．宴堂深〉词。

(2) 贯：通「惯」，习惯。

(3) 缰：音ㄐ｜ㄤ，系马的绳子。

(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
[[File:名缰利锁图片1.jpg|450px|缩略图|[https://img.91ddcc.com/14472123297262.jpg 原图链接][https://sns.91ddcc.com/t/87042以儒做人，以道养生，以禅清心。 图片来自才府网]]]
(5) 周、孔：周公（？～公元前１１０５），姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。辅佐武王伐纣，封于鲁。武王崩，又佐成王摄政，东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，天下大治。孔子（公元前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。

(6) 轨躅：车轮辗过的痕迹，比喻前人的遗范。躅，音ㄓㄨˊ。

(7) 颜、闵：颜回（公元前５２１～前４９０），字子渊，春秋鲁人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其不迁怒，不贰过。后世称为复圣，列于孔门德行科。闵子骞（公元前５３６～前４８７）名损，字子骞，春秋鲁人。孔子弟子，以孝友闻，和颜回同列德行科。
(8) 极挚：所达到的最高境界。

(9) 系挛：恋念不舍。挛，音ㄌㄩㄢˊ，通「恋」。

(10) 世教：当世的正统思想、礼教，此指周公、孔子之儒教。

(11) 眩曜：迷惑、惑乱。〔参考资料〕汉．东方朔〈与友人书〉（据《全上古三代秦汉三国六朝文．全汉文．卷二五．东方朔》引）不可使尘网名缰拘锁。怡然长笑。脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。宋．柳永〈夏云峰．宴堂深〉词（据《全宋词．柳永》引）宴堂深。轩楹雨，轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝，坐绕清浔。楚台风快，湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管，时换新音。　越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发，舄履交侵。醉乡归处，须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁，虚费光阴。

==典故说明==
「名」是功名。「利」是利禄。「缰」是系马的绳子，用以控制马匹。「锁」则是安装在门户、箱柜等开合处，必须以钥匙或暗码打开的金属器具，引申有拘束、封闭的意思。一个人如果汲汲于名利，脑海里除了沽名钓誉、钻求利益，其他事情都毫不关心，就好像被无形的缰绳套住，或被看不到的锁链给绑住，不得自由。《汉书．卷一○○．叙传上》，叙述了桓谭欲向班嗣借书的事情。桓谭博学多闻，遍习五经，是一位儒者。班嗣虽然也学儒术，但更喜好黄老之学。有一次桓谭想向班嗣借黄老之书，班嗣知道了就回覆说︰「黄老之学崇尚清虚无为，不受世俗所羁绊，与儒学完全不同。你今日已经习惯孔孟的仁义之道，被世俗名利的缰锁所束缚，敬服周公、孔子的遗范，推崇颜渊、闵子骞的德行，既然你眷恋不舍儒家的礼教，又何必让黄老之学困惑你呢？」在参考资料中，另有汉．东方朔〈与友人书〉，年代虽比所引典源为早，但因出处不明，故置于参考资料。后来「名缰利锁」这个成语用来比喻人因名利的羁绊而不得自由。<ref>[http://www.cihai123.com/cidian/1115603.html 名缰利锁是什么意思_名缰利锁怎么读_造句_拼音_典故_解释]</ref> 


==视频==
<center>
<center> '''名缰利锁'''</center>
{{#idisplay: e0188wh12ep|650|450|qq}}
</center>

==参考文献==
{{reflist}}

[[Category:030 國學總論]]