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{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 
| style="background-color:#ffffff;" | 吳玉麟
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''協書'''，號'''素村'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" |  1746
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" |  1818
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 舉人
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" |   《素村小草》十二卷
|}
</div>

'''吳玉麟'''（1746～1818），字'''協書'''，號'''素村'''，[[福建]]侯官人，[[乾隆]]二十四年（1759）[[舉人]]。歷任龍溪、惠安、同安等縣教諭。[[嘉慶]]二年（1797），調鳳山，悉心造士。學問淵博，通天文，著有〈恆星歌〉；解遁甲，能於旅行前先併數日之食，不必裹糧。又善詩文，文名籍甚。

==生平==
自幼聰穎，9歲時，祖父宴請賓客，指庭前竹樹命題，他即刻吟答：“虛心才解籜，直節已凌雲，日影篩金碎，風聲戛玉聞”。眾皆稱奇。又善技擊，常為鄉里排難解紛，生性慷慨，時以家財助人。

吳玉麟貌寢且駝，每於面試時為主司所摒棄,均不中。清乾隆四十二年(1777年)，玉麟中舉人，後5次赴京參加會試，其間，進行遊幕、從戎，足跡遍及半個中國。後歷任尤溪、惠安、福鼎、仙遊、同安、鳳山等縣教諭。在台灣府鳳山縣時，他率領百姓重鑿蓮花潭，築堤砌塘，整修水利，灌溉農田數百畝，排解旱情。又深入民間，了解民情風俗，作有《台灣雜詩》20首。鳳山縣某縣令貪污，玉麟揭發其罪狀，上訴福建當局，因布政使袒護，不被理睬；又值長官上任，玉麟據《學政全書》規定不往郊迎，為長官忌，競以反誣罪，將他謫放湖南桃源縣。離任日，民眾送者不絕於途。

受謫期滿，玉麟返回福州，閉門著作，作有《南台上元夜竹枝詞》12首，《遊釣龍台智光寺》、《台江晚泛》等詩曾傳誦一時，所作《竹枝詞》每首都註明當時民俗，為後世考證家所重視，且精研《易說》，有關著述數十種，今僅存《素材小草》、《千姓篇》、《恆星歌》等。

清嘉慶二十三年(1818年)在家逝世，享年72歲。

==著作==
有《素村小草》十二卷。<ref>〖參考連橫《臺灣詩乘》，臺銀本。〗</ref>

==[[七言絕句]]==
臺灣雜詩，二十首選二 <br>
紅夷<ref>紅夷：臺地舊為紅夷所據，紅夷指荷蘭人。</ref>種落已全空，半是漳泉<ref>漳泉：福建漳州與泉州</ref>半廣東<ref>廣東：省名，此指廣東人。作者註「今皆漳泉與廣東人。」</ref>。流徙<ref>流徙：四處流離遷徙，生活不安定。</ref>遷移無定籍<ref>無定籍：定籍，門籍，古時宮門的冊籍，籍中有名者方許出入。無定籍此指居無定所之意。</ref>，語言<ref> 語言：說話，由語音、語彙和語法所組成，是表達情意、傳遞思想的重要工具。此指漳泉、廣東之說話的語音。</ref>好尚不相同（臺地舊為紅夷所據，今皆漳泉與廣東人）。（其四）

氣粗性暴語難回，小忿<ref>小忿：極小憤怒、怨恨。</ref>呼群執械來。怪底怨仇容易解，檳榔捧後兩無猜<ref>無猜：沒有猜忌、嫌疑。</ref>（俗狠好鬥，事無大小。捧檳榔謝罪則和）。（其十四）<br><br>
【題解】<br>
本組詩為七言絕句，收入《全臺詩》第參冊。〈臺灣雜詩〉，二十首，內容主要記錄臺灣南路地區的社會諸面貌為主。臺灣早期屬移民社會，[[康熙]]22年（1684）統一臺灣之後，主要從中國東南沿海福建、[[廣東]]省之居民橫渡黑洋來臺謀生。在經歷康熙、[[雍正]]、乾隆三朝百年的經營，臺灣西部平原地區已成為閩、粵移民遍佈的形態。本選詩第一首反映臺灣的移民來源主要來自於福建與廣東二省，而這些流移部份居無定籍，因原籍、語言文化與風習不相同，造成了移民社會的對立，亦為臺灣分類械鬥的要因之一。另一首，吳玉麟反映移民社會的生活樣貌，指出百姓的性情粗暴，易因細故而生衝突。移民在風俗上好勇鬥狠，雖然小仇易解，同樣的也指出臺灣社會屢生鬥案的主要因素之一。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1.   [[夏之芳]]〈臺灣紀巡詩〉五十八首，《全臺詩》第貳冊。

2.   [[張湄]]〈臺灣雜感〉四首，《全臺詩》第貳冊。

3.   [[王凱泰]]〈臺灣雜詠〉三十二首，《全臺詩》第捌冊。<br><br>

==[[五言律詩]]==
龍眼<br>
黃裡裹冰膚<ref>黃裡裹冰膚：此謂龍眼黃色的外殼，包果著如冰膚一樣雪白細嫩的果肉。</ref>，纍纍若貫珠<ref>纍纍若貫珠：纍纍，繁多的樣子。貫珠，成串的珠子。此謂龍眼的果實繁多有如成串的珠子。</ref>。

誰將龍刮目<ref>誰將龍刮目：據民間傳說「龍眼」是因為一位名叫桂圓的少年英雄，為民除害，將惡龍的眼睛刮下，卻因此傷重不治。當地人為了感念他，將他與龍的眼睛一起埋葬，不久，墳地長出一樹，果實有如龍的眼睛，故稱之為「龍眼」，又名「福圓」。</ref>，未許荔稱奴<ref>未許荔稱奴：荔，荔枝。不許當荔枝之奴，即不許荔枝凌駕在上。</ref>。

益智神能健，清心暑可驅。

更憐<ref> 憐：愛。</ref>嘉樹蔭，霜雪總無殊。<br><br>
【題解】<br>
本詩為五言律詩，收錄於賴子清《臺灣詩海》。又稱桂圓，壽命最長可達四百多年。與荔枝、香蕉、菠蘿同為華南四大珍果。臺灣南部盛產龍眼，其實累累而墜，外形圓滾如彈丸，殼為黃褐色；果肉味甜，呈現剔透晶瑩偏漿白，隱約可見內裡紅黑色果核，極似眼珠，故以「龍眼」名之。作者於嘉慶2 （1797），鳳山教諭，在任期間喜嚐此果，因而寫下此詩。

此詩首聯龍眼的外形，黃色的外殼，包果著如冰膚一樣雪白細嫩的果肉；果實繁多有如成串的珠子。頷聯寫龍眼的傳說，少年英雄為民除害，將惡龍的眼睛刮下故事。且比以擬人化的手法，說明此果自視甚高，不許荔枝超過它。頸聯強調其功效，具有益智增能，清涼去暑的功效。尾聯寫其樹蔭，可以乘涼，令人有如置身於霜雪之中，清涼無比。整首詩從龍眼外形、傳說、功效，甚至樹蔭皆顧及到，可謂書寫周全，為臺灣的名產水果龍眼寫真留影。<br><br>

==註釋==
{{Reflist}}

==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=489 愛詩網]
*[https://baike.baidu.com/item/%E5%90%B4%E7%8E%89%E9%BA%9F/17513601 吴玉麟 （清中期历史人物）]
*[https://sou-yun.cn/PoemIndex.aspx?dynasty=Qing&author=%E5%90%B3%E7%8E%89%E9%BA%9F&lang=t 搜韻]
*[http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=toolbox_figure_detail.hpg&project_id=twpeop&dtd_id=15&subject_name=%E8%87%BA%E7%81%A3%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E4%BA%BA%E7%89%A9%E5%B0%8F%E5%82%B3%2D%2D%E6%98%8E%E6%B8%85%E6%9A%A8%E6%97%A5%E6%93%9A%E6%99%82%E6%9C%9F&subject_url=toolbox_figure.hpg&xml_id=0000008458&who=%E5%90%B3%E7%8E%89%E9%BA%9F 台灣記憶]
*[https://pilikang.pixnet.net/blog/post/41164517 臺灣雜詩，二十首選二 作者：吳玉麟]

[[Category:清朝人物]]
[[Category:詩人]]