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<div style="padding:20px 10px 20px 10px; background: radial-gradient(circle, rgba(253,255,0,0.17651726217830888) 0%, rgba(116,121,9,0.09808588962928921) 100%);"> <div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px"> {| class="wikitable" | colspan="2" align="center" | [[File:Peop-58.jpg| 缩略图| 吳萱草 [http://net2.yhsh.tn.edu.tw/~game/people/peop-54.htm 原圖來源]]] |- ! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 | style="background-color:#ffffff;" | '''吳萱草''' |- ! style="background-color:#ffffff;" | 別名 | style="background-color:#ffffff;" | 字'''牧童''',號'''穆堂''' |- ! style="background-color:#ffffff;" | 出生年 | style="background-color:#ffffff;" | 1889 |- ! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年 | style="background-color:#ffffff;" | 1960 |- ! style="background-color:#ffffff;" | 教育背景 | style="background-color:#ffffff;" | 受[[陳九如]]啟蒙 |- ! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品 | style="background-color:#ffffff;" | 〈忘憂洞天詩集〉上下卷 |} </div> '''吳萱草'''(1889-1960)字'''牧童''',號'''穆堂''',[[光緒]]15年(1889)生於北門嶼。 ==生平== 吳萱草,本姓謝,七歲時,被將軍鄉[[吳玉瓚]]收養,光緒廿二年改姓'''吳''',名'''宜男'''。八歲入村學受陳九如啟蒙,後受教於宿[[儒吳溪]]、[[許景山]]。[[大正]]元年(1912)與[[王炳南]]、王大俊共同創辦「嶼江吟社」,大正三年以詩社同仁多移居將軍庄,又改組為「盧溪吟社」。為[[台灣日治時期|日治時代]]臺南縣最早之傳統詩社。 大正10年(1921)與[[王大俊]]創設「白鷗吟社」,屬全郡性的詩社,被推為社長,社員包含了北門郡六街庄三十餘人,戰後更名為「琅環詩社」。民國40年(1951)任臺南縣「南瀛詩社」首任副社長。其子嗣[[吳新榮]]為鹽分地帶重要左翼詩人。 ==著作== 吳萱草以風流、詩、酒聞名,所作傳統漢詩二千多首,輯為《無憂洞天詩集》上、下卷。 ==[[七言律詩]]== 國姓魚<br> 臺南麻虱目,番語也,產於鹿耳門畔,漁者掬<ref>掬:用兩手捧取。</ref>其子以畜之塭。相傳延平入臺,始有此魚,因名國姓魚。<br> 莫說無<ref>莫說無:有一說為「麻虱目」的諧音,在此處被詩人化入詩句中。</ref>因自產生,鄭王賜姓汝傳名。鯤身海上曾遭網,鹿耳門前亦逐鯨<ref>逐鯨:被鯨魚追逐。這是表層意,進一步從「鯨」字可勾連鄭成功的騎鯨傳說。</ref>。一族潛蹤留絕島,千秋出處紀安平。細鱗<ref> 細鱗:麻虱目魚魚鱗細小,為其特點。《諸羅縣志》:「麻虱目魚,塭中所產,夏秋盛出,狀類鯔,鱗細。鄭氏時,臺人以為貴品。」</ref>大有存明志,死後依然不轉睛。<br><br> 【題解】<br> 本詩為七言律詩,收入賴子清《臺灣詩海》。國姓魚即麻虱目魚,臺地主要飼養於魚塭中,又名「麻薩末」。連橫《臺灣語典》云:「麻薩末,番語也,亦名國姓魚。」其《臺灣通史》也說:「或曰延平入臺之時,泊舟安平,始見此魚,故又名國姓魚云。」可知[[鄭成功]]與此魚關係密切,首二句即藉由鄭成功的命名,勾連說明二者的關係。爾後各句即扣住鄭成功與其所處的安平進行敘述,「鯤身海上」、「鹿耳門前」、「安平」等,點出其產地,「逐鯨」勾連從鄭成功騎鯨傳說而來,「一族潛蹤留絕島」說的是虱目魚,但也暗隱鄭氏一族。「大有存明志,死後依然不轉睛」藉由魚目不閉的特點,隱射鄭成功一心一意反清復明,但卻未能復國的憾恨,因而死不瞑目。此詩藉詠物以論史,將臺南地理(「鯤身海上」、「鹿耳門前」、「安平」)、臺南物產(麻虱目魚)、臺南史事(鄭成功)彼此勾連,使得詠物不只是詠物,而有更加深層的意涵。<br><br> 【延伸閱讀】<br> 1. [[楊爾材]]〈國姓魚〉,《近樗吟草》。<br> 2. [[趙雲石]]〈國姓魚〉,《趙雲石喬梓詩文初輯——詩》。<br><br> ==[[七言絕句]]== 仙草冰<br> 細細熬成貯玉缸<ref>貯玉缸:指貯玉於缸甕之中,貯乃儲備、積蓄的意思,而玉則指的是仙草莖葉熬煮之後,凝結成仙草凍,望之如黑玉。</ref>。非同凡草品無双<ref>非同凡草:乃就「仙草」之名反寫,仙草顧名思義,則非凡草。品無双,指仙草價值獨一無二、卓越無與倫比。</ref>。<br> 醍醐漿<ref>醍醐漿:從酥酪中提製出來的油,甘美溫潤,氣味清涼。</ref> 與金莖露<ref>金莖露:相傳漢武帝作銅柱,上有銅盤以承接露水,並將露水摻以玉屑服用,欲以成仙。</ref>。一樣嘗時熱氣降<ref>一樣嘗時熱氣降:此句指不用服用醍醐漿與金莖露等貴重食物,嚐食仙草冰,亦可消除暑氣,讓人感到清涼。嘗,同嚐,食用的意思。</ref>。<br><br> 【題解】<br> 本詩為七言絕句,載於《[[詩報]]》第252 期,1941 年7 月。本首亦是《詩報》徵文之課題詩,以仙草冰為題,吳萱草此詩得到左詞宗第一、右詞宗第三名佳績。仙草是一年生的草本植物,其莖葉洗淨後煎汁,加入少量澱粉待其凝固後,便成仙草凍。由於少量的仙草汁可製仙大量的仙草凍,因此古人認為這種植物是仙人享用的草,因此稱為仙草。仙草味道甘、淡,性寒。清熱利濕,涼血解暑,解毒,主治中暑,因此是臺灣自古以來一般民眾消暑的食材。家用製冰設備在1910 年代開始出現,到1930 年代,臺灣社會開始出現賣冰店家,所以臺語俗諺有「第一賣冰,第二做醫生」。1930 年代初期,臺灣賣的冰大多是老式清冰,在冰裡加砂糖或是香蕉油,後來受日式冰品影響,才逐漸發展出紅豆冰、花豆冰、本土的仙草冰、愛玉冰、米苔目冰,乃至以當季水果加豆類、芋頭、蜜餞等配料的八寶冰、蜜豆冰等。仙草冰到目前為止,還是臺灣民眾夏季喜愛的消暑良品。此詩前兩句描寫仙草製成仙草凍的樣貌,後兩句強調仙草凍消暑的功用。<br><br> 【延伸閱讀】<br> 1. [[賴惠川]]〈竹枝詞〉,《悶紅小草》。 2. [[連雅堂]]〈愛玉凍〉,《[[臺灣詩薈]]》(上)。 ==註釋== {{Reflist}} ==參考資料== *[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=949 愛詩網] *[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/pclub/srch_list_result.aspx?PID=000085 白鷗吟社] *[https://catalog.digitalarchives.tw/item/00/07/b9/61.html 吳新榮之父─吳萱草] *[http://net2.yhsh.tn.edu.tw/~game/people/peop-54.htm 忘憂萱草] [[Category:台灣人]] [[Category:詩人]]
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