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[[File:周敦頤.jpg | thumb | 300px | 周敦頤 <br> [https://kknews.cc/history/jq8r9el.html 原圖鏈接]  ]]

'''周敦頤'''（[[1017年]]-[[1073年]][[7月24日]]），原名'''惇實'''，字'''茂叔'''，號'''濂溪'''。道州營道縣（今[[湖南]][[道縣]]）人。[[北宋]][[宋明理學]]創始人。北宋理學，是[[孔子]]、[[孟子]]之後[[儒學]]最重要的發展，所以周敦頤在中國思想史上的影響深遠。

==生平==
周敦頤，父輔成，曾任賀州桂嶺縣令。敦頤15歲時喪父，依舅父[[龍圖閣]]直學士[[鄭向]]撫育，鄭向見他聰穎好學，便栽培他唸書，終成大儒。24歲以蔭受任為洪州分寧縣主簿。仁宗慶曆五年（1045）調南安軍司理參軍。轉運史王逵受人指使，判殺一罪不當死之囚犯，敦頤據理力爭，並擬棄官而去，說：「如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也！」逵感動，免去該犯死刑。後敦頤為郴縣令。程顥、程頤之父程垧，時任大理寺丞，在南安結識，敦頤遂收二子受學，在郴縣7年。至和元年（1054），改大理寺丞，知洪州南昌縣。後兩年，改太子中舍僉書，署合州判官事。嘉祜六年（1061），遷國子博士，通判虔州，路經廬山，喜其風景優勝，遂買田築屋于山下，以為引退傳道之地。

英宗治平二年（1065），任永州通判。兩年後，攝邵州事，興學校，復興孔學。次年，以呂公著、趙抃薦，任廣南東路轉運判官，提點刑獄。「盡心職事，務在矜恕，雖瘴癘僻遠，無所憚勞」。神宗熙寧六年（1073），病卒。<ref name=“kk">{{cite web |url=https://kknews.cc/history/jq8r9el.html | title= 周敦頤（1017-1073）宋理學家  | language=zh | date=2018-02-12  | publisher=每日頭條  | author= | accessdate=2019-02-26}}</ref>

==著作==
周敦頤知識廣泛，博取眾家之長，融會貫通，成一家之言。他在研究《[[周易]]》後，寫了著作《太極圖·易說》，提出了一個[[宇宙]]生成論的體系。[[1072年]]，在[[江西]][[廬山]][[蓮花洞]]創辦了[[濂溪書院]]，並自號「濂溪先生」。著名散文作品〈[[愛蓮說]]〉作於此時，表明瞭敦頤對蓮花「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的贊賞。是為千古名句。

濂溪的主要著作是《[[通書]]》、《[[太極圖說]]》。濂溪與[[佛教]]關係深遠，精研[[禪]]理，其《太極圖說》，用圖形以資推演，可達雅俗共享之效，融會釋、道於儒家，首次將'''無極'''一詞引入儒家理論。

[[朱熹]]盛推《太極圖說》，[[陸象山]]則不認同《太極圖說》中'''無極'''的概念，而後世有論者如[[毛奇齡]]等謂此圖實出於[[道教]]。[[清]]初[[黃宗炎]]在《太極圖說辨》中便說：「圖學從來，出於圖南（陳摶）。不過[[陳摶]]乃是假《易》理而論仙道。」

[[熙寧]]六年六月初七（[[1073年]]7月14日星期日）病逝，弟子[[程顥]]、[[程頤]]繼承和完善了他的思想。後來經過著名學者[[朱熹]]的進一步的發展，終於形成了中國封建社會的正統思想。

[[二程]]兄弟、[[張橫渠]]、[[邵雍]]、[[司馬光]]五人，再加上周敦頤，被[[朱熹]]稱為「北宋六先生」（《六先生畫像贊》）。

==評價==
[[黃庭堅]]在《濂溪詞並序》中稱周敦頤「人品甚高，胸中灑落，如光風霽月」。時士大夫亦譽為清高之士。<ref name=“kk"/>

== 參考資料 ==
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[[Category:北宋军政人物]]
[[Category:儒家人物]][[Category:哲学家]]