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《'''周纯臣子去病淑慧而短折赋以哀之'''》是[[南宋]]思想家叶适的作品之一。　　

[[叶适]]讲究"功利之学"，认为"既无功利，则道义者乃无用之虚语"。主张"通商惠工，以[[国家]]之力扶持商贾，流通[[货币]]"(《学习纪言》)，反对传统的"重本抑末"即只重[[农业]]、轻视工商的政策。强调"道"存在于事物本身之中，"物之所在，道则在焉"。物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。提出"一物为两"、"一而不同"的关于事物对立统一的命题，认为事物对立面处于依存、转化之中，但强调"止于中庸"。认识上主张"以物用不以己用"，提倡对事物作实际考察来确定义理。反对当时性理空谈，对于理学家们所最崇拜的人物如[[曾子]]、子思、孟子等，进行了大胆的批判。认定《十翼》非[[孔子]]作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出"无极"、"太极"等学说的谬论。在[[哲学]]、史学、[[文学]]以及政论等方面都有贡献。

<center>周纯臣子去病淑慧而短折赋以哀之</center>
{{Cquote| 
周子百未遇，有儿慰眼前。

敢夸村调别，自喜禀赋全。

其守过老苍，其行通变权。

共看成蚤负，何意夭初年。

汝昔透胞强，冲风著筋挛。

和丹和乳嚥，煨附加盐煎。

所投烈药尽，始获奇痾痊。

隋和绝代宾，气命百分怜。

问汝今何之，幻影来无缘。

不许斧执捉，坏灭同埃烟。

此悲信无益，此爱倍难捐。

不见赵几道，泣泪迸幽泉。

不见孟良甫，叫吻聒穹天。

汝斧自为铭，志欲金石传。

兼求我诗去，刻在墓门边。
|[南宋]叶适}}

==作者简介==

叶适(1150年5月26日~1223年2月21日 )，字正则，号水心居士。温州永嘉(今[[浙江省]][[温州市]])人，南宋思想家、文学家、政论家、官员。生于瑞安，后居于永嘉[[水心村]]，世称水心先生。淳熙五年(1178年)，叶适中[[榜眼]]。历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，历官[[平江府]]观察推官、太学博士、尚书左选郎、国子司业、知[[泉州]]、[[兵部侍郎]]等职，曾参与策划"绍熙内禅"<ref>[https://www.doc88.com/p-8781736186812.html 中国历代名人简介 叶适]，道客巴巴，2019-05-05</ref>。

==诗文创作==

诗文创作上，叶适继承韩愈"务去陈言"、"词必己出"的传统，从观点到文字均力求新颖脱俗，提倡独创精神，主张"片辞半简必独出肺腑，不规仿众作"(《归愚翁文集序》)。其文雄赡，才气奔逸，尤以碑版之作简质厚重而著名当世。他不满江西诗派奇拗生硬和"资书以为诗"的诗风，而倾向于晚唐，尤其尊崇[[姚合]]、[[贾岛]]的流利清淡。与"永嘉四灵<ref>[http://www.qulishi.com/article/201901/312747.html 永嘉四灵是哪四个人？流派概述及诗歌理念]，趣历史，2019-01-02</ref>"([[徐照]]、[[徐玑]]、[[赵师秀]]、[[翁卷]])等人友善，曾刊印他们的诗集，并极力推崇，如在《徐文渊墓志铭》中说"四人之语遂极其工，而唐诗由此复行矣"。他的诗"用工苦而造境生"、"艳出于冷，故不腻，淡生于炼，故不枯"(《宋诗钞·水心诗钞》)。所作不限于五律，多五七言古，题材大于"四灵"。

==视频==
===<center> 周纯臣子去病淑慧而短折赋以哀之 相关视频</center>===
<center>1202叶适义工</center>
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<center>河南科技大学第十一届大学生科技文化艺术节之诗词大会</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]