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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>《和袭美木兰后池三咏·白莲》</big> ''' |- | [[File:国333.jpg|缩略图|居中|250px|[http://p1.img.360kuai.com/t0106b763e0755bf146.jpg 原图链接][https://www.360kuai.com/pc/9a905bf4bdd44b8ca?cota=3&kuai_so=1 图片来源]]] |- | style="background: #E6E8FA" align= center| |- | align= light| 作品名称: [[《和袭美木兰后池三咏·白莲》]] 创作年代:唐朝 文学体裁:诗 作者:[[ 陆龟蒙]] |} '''《和袭美木兰后池三咏·白莲》'''唐朝文学家、农学家、藏书家 [[陆龟蒙]]的诗。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/681346.html 《和袭美木兰后池三咏·白莲》 ] 诗词名句网</ref> 一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今[[江苏]]吴江境内)。 他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《[[笠泽丛书]]》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”([[鲁迅]]:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。 ==诗词正文== {{Cquote|<素花多蒙别艳欺, 此花真合在瑶池。 还应有恨无人觉, 月晓风清欲堕时。 >|<《和袭美木兰后池三咏·白莲》>|<诗词名句网>}} ==作品赏析== 咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。 鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。 这诗是咏白莲的,全诗从“素?多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。 ==作者简介== [[陆龟蒙]](?-约881年),<ref>[http://www.wenxue360.com/author/163.html 司空图简介 ] 文学360</ref>字鲁望,自号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今[[江苏省]]苏州)人,唐代诗人、农学家。<ref>[http://www.fengxuelin.com/shufazuopin/details-423.html 《回文》行书 ] 名家书法,发布时间;2017-3-1 14:44:0</ref> 他年轻时豪放,通六经大义,尤精《[[春秋]]》。举进士不第后,从湖州刺史张博门下游,隐居松江甫里,人称“甫里先生”。置园顾渚山下,不与流俗交接,常乘船设蓬席,备束书、茶、笔、勺具, 任游江湖间。所作诗文对晚唐时弊多所抨击。诗以咏物写景为多。家多藏书,史称其“癖好藏书”,收藏多至3万卷。每得一本珍本图书,熟读背诵后加以抄录,并多加校雠后再行抄写,以至于每书有一副本保存。借人一书,一旦有破损和“篇秩坏舛”,必加以“辑褫刊正”。与当朝有藏书者多诗词酬唱,曾与徐修矩和诗有《[[奉和袭美二游诗·徐诗]]》曰:“伟矣开元中,王道真平平。八万五千卷一一皆涂铅”。 他与[[皮日休]]为友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多,是唐朝隐逸诗人的代表。<ref>[https://v.qq.com/x/page/l30713k7wzy.html 皮日休与陆龟蒙 结彼世外交 ] 腾讯视频,发布时间;020年02月24日发布</ref> 其成就不仅体现在文学上,农学上同样造诣非浅,他的《[[耒耜经]]》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具的专著。 陆龟蒙生于官僚世家,却终身以农为业,虽以隐土自诩,却怀儒家之志,修身持家、治国平天下的理想每见于笔端,正如鲁迅先生所说,他和皮日休一样“并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。更为可贵的是,他虽胸怀天下,饮誉文坛,却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具,进行细致的研究总结,甘做小人之事,为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记载。 这与他的性格是分不开的,他的自传《[[甫里先生传]]》和《[[江湖散人传]]》,对其生平和个性作了总结。他在《江湖散人传》中写道:“散人者,散诞之人也;心散、意散、形散、神散。既无羁限,为时之怪,民束于礼乐者外之,曰此散人也。”也许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚,才使他成为中国农业史上著名的农学家。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9a905bf4bdd44b8ca?cota=3&kuai_so=1 隐者诗人陆龟蒙,他的生活态度蕴藏在诗中,他是一位热爱生活,赞美生活的人 ] 快资讯,发布时间;2020-09-08 16:10</ref> 陆龟蒙写的《耒耜经》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具的专著。 ==视频== <center>'''悦读之陆龟蒙 '''</center> <center> {{#iDisplay:o0707jgx2ej|780|460|qq}} </center> <center>'''皮日休与陆龟蒙 结彼世外交'''</center> <center> {{#iDisplay:l30713k7wzy|780|460|qq}} </center> ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中國文學總論]] [[Category:851 中國詩]] [[Category:821 中國詩論]]
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