檢視喜弟淑再至为长歌的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=https://hellorfimg.zcool.cn/provider_image/preview260/hi2245515671.jpg?x-image-process=image/format,webp width="330"></center>
<small>[https://www.hellorf.com/image/similar/hi2244881990?source=zcool 来自 站酷网 的图片]</small>
|}

《'''喜弟淑再至为长歌'''》是一首古诗，[[诗歌]]是中华数千年社会文化生活的缩影。

诗歌是一种主情的[[文学]][[体裁]]，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。中国古典诗词最大的[[特点]]是含蓄，生动凝练。气氛只用寥寥数字便可烘托，意境只需片言只语就可表达。

<center>喜弟淑再至为长歌</center>
{{Cquote|
前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，

泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。

庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，

食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。

自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，

觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。

吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，

共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。

长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，

怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。

非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，

昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。

却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，

必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。

卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，

十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。

广海青山殊未足，逢著高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，

暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。

云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，

贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。
|[唐代]李渤}}

==诗歌表现手法==

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 其间有一个[[绝句]]叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。 　　

这“六义<ref>[https://www.sohu.com/a/343057107_362042 人文课堂 |《诗经》的“六义”是什么意思？]，搜狐，2019-09-24</ref>”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇[[种类]]，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 　　

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者[[朱熹]]在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰<ref>[https://www.sohu.com/a/357685369_562249 刘勰和他的《文心雕龙》]，搜狐，2019-12-01</ref>在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《[[螽斯]]》《硕鼠》等篇即用此法写成。 

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代[[孔颖达]]在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 　　

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]