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《'''喜雨之作人各二篇因再次前韵'''》是一首明朝诗歌，诗歌被誉为一个[[民族]]文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是[[时代]]、历史文化沉淀的结果。

明朝的诗歌是这一时期[[社会]]变迁的见证，它们从不同角度反映了这一时期的社会、[[经济]]和文化变化。通过研究这些诗歌，我们可以更好地理解明朝社会的历史发展和文化特点<ref>[https://history.sohu.com/a/714392805_121119373 明朝十大诗人，一人一首千古名作，一生一定要读一次 ]，搜狐，2023-08-24 </ref>。

<center>喜雨之作人各二篇因再次前韵</center>
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旱久雨乍晴，街衢走嚣壒。

花残失蝶蜂，草润鸣蛙蛤。

皇州春正深，燕寝香未㷈。

题封山公启，对坐陈蕃榻。

诗筒时往来，尺牍互开阖。

司空歌阳春，寡和谁能答。

平生馆阁俦，高兴符节合。

太宰李杜坛，好贤公孙閤。

矢口唾成珠，笔史汉流匼。

宗伯今董狐，瀛洲旧推盖。

才华老愈新，志虑纯不杂。

翰长有马融，同年登雁塔。

长城擅五言，破敌围三匝。

嗟予袜线才，无足缀短衲。

诗人有冠冕，能不弃革踏。

志喜慕欧阳，牧民思卫飒。

催耕布谷鸣，劝课轮蹄遝。

麦秀绿方滋，桑柔青可拉。

宾从皆兰金，貌言匪栀蜡。

莫误尚书期，还倾侍郎榼。
|[明代]杨守阯}}

==明朝诗歌与社会变迁的关系==

经济生活与诗歌传统

明朝的[[诗歌]]与社会变迁有着密切的关系。这一时期，中国的经济生活发生了显著的变化，这些变化在诗歌中也有所反映。例如，明代的商人经济和农业经济都在诗歌中得到了体现。明诗的这种[[经济]]表现与明诗人的经济理念之间存在着一种贯通与对应的关系。明代的经济生活在一个特定的文化角度影响着明诗的姿态。明诗视野所呈现的社会图景中勾勒出了兴废繁滋的经济侧影;赋诗唱和中的微妙态度折射出了经济变迁影响下的士商互动;生计压力下的作诗求利更是经济关系的现实体现。经济的变迁提出了诗人与诗学安身的新命题，而凝聚[[传统文化]]精神的明诗姿态则保持着不变的立命原则。

政治变迁与诗歌

明朝的诗歌也反映了这一时期的[[政治]]变迁。例如，明朝的易代诗人王冕和杨维桢的作品就体现了这一时期的政治动荡。此外，民族英雄于谦的诗歌也反映了这一时期的政治斗争和社会变革。这些诗歌不仅记录了当时的历史事件，也表达了[[诗人]]对国家和民族命运的关注和忧虑。

文化变迁与诗歌

明朝的诗歌还反映了这一时期文化变迁的情况。这一时期，随着商品意识的增强，人与人之间的关系变得多元化，文化的外求意识日渐强烈，西学东渐与东学西被所激发起的碰撞，引发了许多新的[[矛盾]]和问题。传统的古已有之的各种[[规范]]，受到了挑战，变古乱常在各个领域渐次出现。诗歌领域也不例外，这一时期的诗歌反映了这种文化转型的复杂性和多样性<ref>[https://www.sohu.com/a/436299284_752451 【文学常识】古诗词文化常识，了解这些，更好背诗！]，搜狐，2020-12-03 </ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]