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[[file:0华藏寺.jpg|缩略图|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1597136362461&di=ef187c29639dd46c29977de32bd1772a&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fwww.fjdh.cn%2FUploadFiles%2Fffzt%2F2013%2F6%2F201306171018147380.jpg 原图连接]]] [[四川省眉山市华藏寺]]。[[四川]]省[[眉山市]]东坡区有两座华藏寺,一座位于该区松江镇,一座则位于该区多悦镇。 中文名称: 华藏寺 地理位置: 四川省眉山市东坡区 占地面积: 占地50亩 著名景点: 五峰山 ==多悦镇华藏寺== ===位置简介=== 多悦镇华藏寺位于位于眉山市区西北26公里的东坡区多悦镇北面,距多悦镇大约5公里。这里本是郑军乡,该乡是1934年设立的,取境内郑山口与将军庙两场中各一字定名郑军乡,最早,郑军乡乡政府的驻地就在华藏寺。2005年5月,郑军乡并入多悦镇,因此,华藏寺现在属于多悦镇华藏村。 华藏寺地处五峰山上,一到山脚,就看到青翠的五峰山上,高高矗立着一尊大佛,颇为壮观。 五峰山,又名盘龙山,山形蜿蜒起伏,层峦叠嶂,自然天成,山上绿树苍郁成荫,白鹤成群,云雾如炊,山涧清溪环绕,灵气氤氲。 华藏寺原来不在五峰山,而在现在山脚下的一所学校内,现在这个地方已成为部队的一个训练基地。据说,华藏寺过去有位方丈叫智觉禅师,曾留下“离垢五峰”的密文机语,但当时一直无人能解读。直到华藏寺在五峰山重建之后,人们才恍然大悟。“离垢”是佛教语,也称无垢地、净地,入于此地得守清净戒行,远离烦恼垢染。因此,简单地说,“离垢五峰”,就是说五峰山是一处清修净地,在这里,能远离尘世烦恼。 ===寺院历史=== 据介绍,华藏寺历史悠久,曾是闻名省内外的佛教胜地之一。据该寺一铜钟上记载,该寺始建于汉代(公元280年),后于初唐(公元625年)由曾任知州、翰林学士的一欧姓进士(大邑县人)扩建。建筑格局按唐代古刹宫殿式修建,布局7个殿堂、塔林、银板作奠基的藏经楼,整个寺院幅员达2.5平方公里,建筑高雅雄伟,气势恢宏。从此华藏寺名盛一时,一直旺盛唐、宋、元、明。后来寺庙毁于纷飞战火,僧人逃离、废墙残墟,十室九空、满目疮痍,到解放初期(1951年),500多罗汉仅余7尊,现存于三苏博物馆。 1991年,华藏寺从原址的学校内迁往附近的五峰山进行重建。 ===主要建筑=== 现在的华藏寺,占地50亩,依山而建,自下而上,层叠建有山门和四重大殿——天王殿、观音殿、大雄宝殿、千手观音殿,此外,还建有祖师殿、藏经阁、莲花地宫、禅房、客堂、厢房等,建筑面积共计3700平方米。 ===旅游看点=== '''寺院殿堂''' 来到寺前,寺门简陋狭小,但寺门内却塑着高大威猛的哼哈二将。两位金刚力士面貌雄伟,满脸忿怒之相。头戴宝冠,上半身裸体,手执金刚杆,左边的力士怒颜张口,为发出“哈”的“哈将”,右边的力士则忿颜闭唇,为发出“哼”声的“哼将”。两位门神侍立山门,保卫佛国与佛法永远不受侵害。 爬上一小段石阶,迎面是天王殿,殿前的两座石狮,气势不凡。天王殿内,照例是弥勒佛居中,两侧是四大天王。只是殿后塑的是阿弥陀佛,这个好像有点不合仪轨。 天王殿后,是大士殿,即观音殿,再后是大雄宝殿。 大雄宝殿右边,是祖师殿,正中供着达摩祖师,右边就是智觉禅师,左边这位则是海果法师,彭祖山上慧光寺就是他主持修建的。 再往上,是藏经楼,内塑千眼千手观世音、十二圆觉和观音三十二应身。十二圆觉是密教崇奉的著名菩萨群体,圆觉即“觉性圆满”之义,又叫无上觉,是佛教中觉的三种境界之一,指自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。十二圆觉“修行得道,功德圆满”,往生清净佛国,即身成佛。 据《楞严经》卷六载,观世音菩萨为拯救苦难众生,示现32种应化身,以为之说法和救护,此32种应化身即为观音菩萨三十二应。 藏经楼旁,是华藏寺莲花地宫。地宫也叫极乐堂,是存放骨灰的地方,据寺庙管理人员介绍,生意还不错,几千个位置已经卖出去三分之二了。 '''吃斋饭''' 祖师殿正前方,是五观堂。五观堂就是寺庙里的食堂,是僧人吃饭的地方,即斋堂。因为在佛门中,学道者吃饭时,要观想五个方面的事情,把吃饭与佛法结合在一起,能如此,即使硬如钢铁的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消化。因此,佛门中过堂有一语:“五观若明金易化,三心未了水难消。”正由于吃饭要观想五事,所以把斋堂称为五观堂。 旅游和居士可以在五观堂吃斋饭,斋饭一人五元,味道不错。但在这里,吃完之后,一定要自己洗碗,据说这样可以积功德。 '''眉州大佛''' 吃过斋饭登山,进入圣山佛境,眼前赫然矗立的,就是眉州大佛。据了解,眉州大佛,高42米,体大12米,这是一尊阿弥陀佛接引圣像。 大佛脚踏莲花,右手掌心朝上,将一朵莲花托在胸前;左手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示接引世人往生西方极乐世界。雄伟的大佛屹立于五峰山上,佛光普照,将慈悲护佑未法众生苦难的心灵,堪称“眉州第一大佛”。 大佛莲花佛座之上,塑有四个托座力士,正面两力士,左右两侧各有一力士。 在大佛左右,还各塑有一头金色麒麟和一条巨龙。麒麟、龙与凤、龟共称为“四灵”,是神的坐骑。 '''山顶竹林''' 顺着大佛右边的山道,还可以登上山顶,山顶之上,是一片竹林,林荫如盖,满目青翠。 在游道边的墙壁上,贴满了这些颇有佛理的警言警句,慢慢读来,也很有意思。 ===周边景点=== 下得五峰山,再往西北行约1公里,就是两河口水库。 两河口水库又称望月湖,1973年11月动工修建,1974年3月完成主坝,1976年开始受益,该库集雨面积28.8平方公里,水面面积1500多亩,总库容1591万立方米,有效库容1128立方米,有效灌溉面积4.35万亩,是东坡区唯一的一座中型水库。这是水库大坝,坝高33米,长137米,顶宽3米。站在大坝上,还有远眺五峰山上的阿弥陀佛。 水库主体分为两叉,蜿蜒曲折,层峦叠秀,沟堑丛生,纵深十多公里。有机动船供旅游浏览两岸风光,遍观湖光山影;有手划船、脚踏船供爱好者享受划船乐趣。岸上曲经通幽深处有建于唐代的佛像雕刻,有滴水穿石而成名的天然洞。 据说,望月湖岸边有尊天然石雕,远远望去正如那千年前望月的蛤蟆坐化于斯,脖颈仰得老高,仿佛还正忘情入神地望着那天边正缓缓升起的月亮,它是那样的专心致志,使人不忍惊醒它,因此有“蛤蟆望月”的传说。此外,离望月湖不远的红色村,据传是二郎神担山填海的地方,在担石头时,因扁担断了,石头便一个掉在村头,一个掉在村尾,扁担也飞到了核桃洞,如今这两个巨石依然尚存。 水库环境清幽,空气新鲜,大坝右边建有古典风格的茶楼——望月楼,可供旅游者休憩、娱乐,亦可坐于亭中,端一杯清茶,凭栏远望湖光山色,倒也清静幽闲。 ==松江镇华藏寺== ===地理概况=== 东坡区华藏寺位于四川省眉山市东坡区松江镇光荣村,在成乐高速公路上也可以看到丛林掩映中的寺院殿宇。从松江进站路往修文方向走约500米,道路左边有通往华藏寺的指路牌,转折穿过横跨成乐高速公路的天桥,就到了华藏寺。 这是一座正在修缮中的寺院,大门还没有建好,只在西侧开了一道简易的小门。 松江华藏寺,又名净永寺,据说始建于唐朝初期,是一座比丘尼道场。华藏(huá cáng)亦作“华臧”,是莲华藏世界(或华藏世界)的简称。在佛教语中,华藏是指释迦如来、真身、毗卢舍那佛、净土,是佛教的极乐世界,由宝莲花中包藏的无数小世界组成的。<ref>[http://www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/ahsy2013/06/095855251028.html 眉山东坡区华藏寺—眉山市—四川寺院] </ref> 华藏寺是不是建于唐朝,尚无法考证,但据《眉山县志》载:“华藏寺,(眉山县)治南三十里。上有苏东坡读书台古迹。”说明至少在北宋时,华藏寺确已存在,但后来被毁。 现在的华藏寺是由四川省政府宗教局于1999年批准开放的,目前只建起了天王殿,其他的殿宇正在施工之中。天王殿也很简陋,供奉弥勒佛,阶檐下的两尊天王高大威严,倒是比较少见。 天王殿右,是大悲殿。佛语说,救人苦难之心,谓之悲;佛菩萨悲心广大,故称大悲。里面供奉着观音大士。天王殿北,是正在修建中的大殿——观音宝殿。 ===历史传说=== 观音殿前,一棵葱茏繁茂的荔枝树,据说是苏东坡亲手所栽。树下立有一碑,刻着苏轼与华藏寺的佛缘。 苏轼少年时曾在华藏寺读书。后来还传说传龙王三太子也曾在此拜读于苏东坡门下。1059年秋末,苏轼回家服母丧期满,离眉赴任前夕,将母亲的一些遗物捐赠给了华藏寺。1068年仲冬,苏轼返眉守父孝及葬妻后,赴任前在家乡手植了两株荔枝树,一株植于现在的三苏祠启贤堂前,是一株并蒂丹荔,另一株就植于华藏寺。900多年过去了,当年的幼苗已成参天大树,荔枝青青思故人,硕果累累成祭品。 苏轼离开家乡后,再也没能回到故乡,但他十分怀念故土,也惦记着亲手栽下的荔枝。据说,苏轼曾寄回一首小诗,天涯游子的拳拳乡思,清晰跃然:故人送我东来时,手栽荔枝待我归。荔子已丹吾发白,犹作江南未归客。 == 参考文献 == {{Reflist}} [[Category: 660 中國地理總志]]
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