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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''国学大师挺身护法——章炳麟 '''<br><img src="https://p8.itc.cn/images01/20230223/fbd568ebd13f435d9ca83b3aacc7567a.jpeg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/645266557_120108225?scm=1102.xchannel:1478:110036.0.3.0~9010.70.0.0.0&spm=smpc.content.fd-link.6.1677338413874m4MpTrw 圖片來自搜狐网]</small> |} '''国学大师挺身护法——章炳麟''',与太虚大师在上海、苏州等地弘法,或临坛讲说,或操笔缀文,均能使士林钦佩,奉为圭皋 == 原文 == 国学大师章炳麟(1869 - 1936),原名绛,字枚叔,号太炎,浙江余杭人。父亲浚;中年颇好[[禅学]]。太炎少年即从俞樾、黄道周学[[经学]],俞樾历来茹素念佛。章太炎在青少年之时,就受到了佛教的薰陶和感染,这为他日后研究佛教扎下了根基。虽处于这样的环境,但章太炎还是倾心社会,那时正值中日甲午战争,我国战败,民族危亡,立志救国,遂参加维新运动,任《时务报》撰述和《经世报》编辑。1902年与蔡元培共创中国教育会,设立爱国学社,未几,因《苏报》案在上海被捕。出狱后复与蔡元培发起光复会,复又被捕。出狱后被同盟会迎入日本讲学,主办《民报》。1911年南京临时政府成立,任总统府枢密顾问。二次革命,参加讨袁,随之参加护法运动,任军政府秘书长。;九·一八事变后,长期从事学术著述、教育工作,同时潜心研究佛教。 章太炎亡命日本之时,接触佛教,阅读大量经论,认识到:佛教;自贵其心,依自不依他、;万法唯心、;缘起性空的理论,能使人;勇猛无畏,激励意志,能树立民族自信心,可图自强自立。佛学可增强国人道德观念,;制恶见,清污俗,;欲兴民德,舍佛法其谁归?他还认为佛教可以团结社会各阶层,改变中国一盘散沙,他说:;佛教的理论,使上智人不能不信;佛教的戒律,使下愚人不能不信。通彻上下,这是最可用的。所以他选择佛教,钻研佛教。在他看来,佛教非宗教,佛的本意是;求智,西方哲学原意是;爱智,其理相通,故他说:;佛学只与哲学家为同聚,不与宗教家为同聚。在日本期间,正值清室藉兴学而毁佛教,佛教四众哗然而不知所措。章本以佛教作为行止的借鉴,要救国救民应以佛教救心为要,于是不顾自身之安危,愤而发表《告佛弟子书》、《告白衣众书》等。待后便与太虚大师在上海、苏州等地弘法,或临坛讲说,或操笔缀文,均能使士林钦佩,奉为圭皋。民国廿六年六月殁于上海,世寿69岁。著述有《五元论》、《建立宗教论》、《无我论》、《大乘佛教缘起论》、《大乘起信论辩》、《国学概论》、《章氏丛书》等。<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/70324.html 历代名人与佛教的故事]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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