檢視在红楼梦里读懂中国的原始碼

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《'''在红楼梦里读懂中国'''》，闫红 著，出版社： 人民文学出版社。

人民文学出版社，1951年3月成立于[[北京]]，系国家级专业文学出版机构。除用人民文学出版社之名出版了大量[[图书]]外，还先后使用过[[作家]]出版社（1953至1958，1960至1969）、艺术出版社（1953至1956）、文学[[古籍]]刊行社（1954至1957，1987至1989）、中国[[戏剧]]出版社（1954至1979）、外国文学出版社<ref>[https://www.douban.com/doulist/143543651/ 外国文学出版社]，豆瓣，2021-08-17</ref>（1979至2009）等副牌出版各类文艺图书<ref>[https://www.maigoo.com/brand/69561.html 人民文学出版社]，买购网，2022-10-25</ref>。

==内容简介==

“中年之后读红楼，像是在雪后看风景，更乐于欣赏的，是枯索处的各种滋味。”本书是闫红解读《红楼梦》的新作。对红楼人物的解读，非常精到，对宝钗和探春的解读尤为精彩。将《[[红楼梦]]》与人生打通，读出人性、情怀、经验……书中观点，涉及社会经验、职场历练、养育儿女和两性情感等。

《红楼梦》里，人来人往，各有各的命运，归根结底不过是有人在起高楼，有人楼塌了。这也是我们的命运。漂流在无常之上，我们却如宝玉一般寻找某种确定性，但在回望的过程中，总是发现，事情的意义就在它发生的时刻。我们有时也会变成王熙凤或是王夫人，把人生的下坠视为非常态，用各种方式去躲避，但终究是躲不开，倒不如像宝钗一样迎难而上。让弱小者获得哪怕是有限的利益共享，宝钗深谙这个道理。在无常的人生里,如何自处和利人?跟着闫红，在《红楼梦》里找答案。

==作者介绍==

闫红

1975年生，安徽《[[新安晚报]]》编辑。天蝎座，细节控，著有《在<红楼梦>里读懂中国》《诗经往事》《她们谋生亦谋爱》《如果这都不算爱——胡适情事》《我认出许多熟悉的脸》等书。

作品被著名作家王蒙评价为“不拘一格，振聋发聩，言前人所未言，堪称启人心智、动人心魂”。

==前言/序言==

小时候看《红楼梦》，总把第一回跳过去，实在看不懂。倏忽之间便是四海八荒，几个时空的穿越，让人眼花缭乱，我很长一段时间搞不清石头和情僧以及那个空空道人什么关系。

渐渐地看懂了[[文字]]，却更加不明白了，这一章跟后面看熟了的情节颇有矛盾之处。比如说，第一段里，作者就说：“自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集……”字字句句里都有自责自怨之意，埋怨自己当初没有听父兄和师友的，但是在小说中，那些父兄师友的话，好像确实也不怎么值得听啊。

宝玉上的那私塾的塾掌贾代儒没什么教育理念，自己的孙子教得一塌糊涂。黛玉的先生贾雨村呢，基本上就是在混饭。也好，他传递给黛玉的，倒是一点真我，不至于像《牡丹亭》里杜丽娘的先生，过于用力，酸腐之气扑面而来。

比较有理念的，就是宝玉的父亲贾政了，他执着于典型的应试教育，认为《诗经》以及先秦两汉八大家的散文都不用读，“先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。

是不是有点耳熟，“少看闲书！把课本上的背会再说。”你爸妈一定这样对你说过吧，又有多少孩子像宝玉那样非暴力不合作过，为什么到头来，青春的恣意飞扬变成了这样一种“悔”，那么曾经爱过醉过欢笑过悲伤过的一切，还有没有意义？

看懂这些，要到[[中年]]，领会到生活的万千滋味，方懂得宝玉或是曹公的矛盾心结。年轻时候以为人生贵适意，对酒当歌而不必问今宵酒醒何处，到此时，命运还你宿醉后的寂寞，一技无成，半生潦倒，无可奈何花落去，谈何生前身后名，若是带累得家人与你一起忍受困窘，怎会不悔当初的散漫与傲慢？况且还有个贾兰式的成功者在那里比着，想不失落都难。

贾兰是宝玉的侄子，贾政的长孙，父亲去世得早，他与寡母相依为命，在贾家处于边缘位置，倒有一种寒门子弟式的争气，一心一意好好读书，最终贾家败落，他依然能凭一己之力，给母亲挣个凤冠霞帔。

素质教育是需要物质供养的，一旦命运釜底抽薪，就会让人措手不及；应试教育则能够让人活得更安全，你遵循体制的要求，自然会获得回报。

可是，假如不是有那样一个看似不务正业，实际以爱和美为业的贾宝玉，世间也许会多一个贾兰或是贾雨村，我们却看不到这样伟大的一部《红楼梦》。谁能说哪种选择，是完全正确的，即便是功成名就的贾兰，是不是也懊悔于自己从来没有过童年和青春？

所以，有种说法是：说人生无悔，那都是赌气的话，若是人生无悔，那该多无趣啊。人生的有趣，也许就在于它没有标准答案，让你时而自我肯定，时而悔恨暗生，而你所悔恨的，也许正是别人羡慕的。而作者嘴里说着悔，心中也未尝没有自负。

中年之后读红楼，像是在雪后看风景，更乐于欣赏的，是枯索处的各种滋味。大衰败即将到来，更值得玩味的是各人的应对之道。

秦可卿弥留之际，变成了一个[[预言家]]。她知道盛极必衰，大难将至，告诉闺蜜，也就是荣国府的管理者王熙凤，到了转型的时候了，从以铺张浪费为荣的豪门，必须向精打细算的中产之家转型。她建议在祖坟旁边购置不会被充公的土地，保障祭祀与私塾的开支，将来一旦败落，日子还能过得下去。

这个方案听起来复杂，一言以蔽之就是消费降级。这金玉良言，王熙凤却不怎么听得进去，只是着急询问，有什么办法能永葆富贵。

这种妄念，多少人都有，以为明天一定比今天好，即便看到他人的消长，仍然以为自己在那波涛之外。不过，王熙凤还是比较务实的，当家中财务逐渐入不敷出，她也会劝王夫人，减员增效，大家不要再使唤那么多丫鬟。王夫人知道她说得对，心里却总是不甘。毕竟，她是名义上的当家人，不愿意衰败从她手上开始。

真正有希望的，还是年轻一代。探春只是临时理家，便着手对大观园的财政进行改革，放弃豪门的自负与矜持，到赖嬷嬷家赴宴时也会调研人家的经营方式；在大观园里搞土地承包，把大观园分配给善于侍弄土地的人，让它从生活场所变成生产场所，一草一木都实现经济价值，也让一部分人先富起来。

宝钗则是两手准备，一方面早早就一叶知秋地预知了无常，在衣食住等方面主动实施消费降级，还曾劝王夫人关上大观园，减少开支，可惜王夫人也没怎么听得进去。

同时，她协理[[大观园]]时，针对探春的土改政策，提出了拾遗补缺之道，让得到土地的人拿出一部分钱来，分给没有得到的人，使得所有人都能分享到改革红利。在大观园里，建立起一个和谐小社会。

作者对探春的评价是“敏”，对宝钗的评价是“时”。仔细看她俩联手管理大观园这一回，怎样收税，怎样分配，有很多现代性的东西，窃以为，其价值远远大于“宝钗是不是腹黑”的争论。

《红楼梦》里，人来人往，各有各的命运，归根结底不过是有人在起高楼，有人楼塌了。这也是我们的命运。漂流在无常之上，我们却如宝玉般执着地寻找某种确定性，想要给自己一个终极答案，哪怕是以悔恨，给自己一个终极的总结。但在回望的过程中，总是发现，事情的意义就在它发生的时刻，时过境迁之后，各种体会都不过是当时的心情，不能算数。

我们有时也会变成王熙凤或是王夫人，把下坠视为非常态，用各种方式去躲避，但终究是躲不开，倒不如像宝钗这样迎难而上，很多人鄙薄宝钗出身于当时不怎么高贵的商人之家，但正是这背景，赋予宝钗以冷静的现实感，是那些迷梦中的人所不具有的。

《红楼梦》的神奇之处或许就在这里，它不仅是要跟你讲一些[[故事]]，还希望我们以此为镜鉴。在镜中，你看到的不只是幽深的古代故事，更有你汹涌澎湃的现实。

==参考文献==
[[Category:800 語言、文學類]]