檢視基督教哲学1500年的原始碼

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《'''基督教哲学1500年'''》作者: 赵敦华，出版社: 人民出版社，出版年: 2007-4。

[[基督教哲学]]<ref>[https://www.docin.com/p-906966333.html 基督教哲学概述]，豆丁网，2014-09-01</ref>泛指基督教中以神为核心、信仰为前提、《圣经》为基础的各种哲学学说。古代和中世纪指奥古斯丁主义、奥利金主义、托马斯主义、经院哲学等。现代指新经院哲学、辩证神学、自由主义神学、基督教存在主义<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0622/07/41565745_665406478.shtml 存在主义]，个人图书馆，2017-06-22</ref>、基督教进化论、新古典派有神论等。

==内容简介==

本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如，中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不同学说，实在论和唯名论的争论把[[柏拉图]]与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧，关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观，对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些认识论的基本问题，按照基督教义对希腊哲学灵魂学说进行的改造不但导致了精神实体观，而且包含着对人的心理和生理现象的具体研究。至于中世纪对意志自由、善与恶、自然律等伦理问题的研究，它们与希腊哲学中有关的零星论述相比，更显出中世纪哲学的独创性。就中世纪哲学对后世的影响而言，可以毫不夸张地说，近代形而上学的上帝、灵魂和世界三大主题、物质与精神二元论的实体观、认识论中天赋观念呛、经验论和先验论观点、义务论、幸福论和意志论的[[伦理]]观等重要理论在中世纪哲学家的思想中已经相当成熟。只是由于社会历史条件的限制，这些思想在当时不被重视，直到近代才发生影响。

==作者简介==

赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，现任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，学位评定委员会哲学分会主席。主要学术兼职有：中华外国哲学史学会副理事长，中国现代西方哲学学会理事长，中国宗教学会副会长，中国人学学会常务理事。著有《人性和伦理的跨文化研究》、《基督教哲学1500年》、《当代英美哲学举要》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》和《西方哲学的[[中国]]式解读》，以及《西方人学观念史》（主编）等著作十余部。

==目录==

序

再版前言

前言

第一章 基督教哲学的思想来源

第一节 古希腊哲学概要

1.柏拉图主义

2.[[亚里士多德]]主义

3.新柏拉图主义

4. 希腊哲学的衰落

第二节 《圣经》观念的历史演变

1.上帝耶和华的形象

2.一神教的崇拜

3.伦理化宗教

4.耶稣基督的教导

5.保罗[[神学]]

6.约翰神学

第三节 碰撞与融合

1.神的观念

2.伦理观

3.自然观

4.逻各斯与道

第二章 教父哲学

第一节 希腊[[护教士]]

1.查士丁

2.塔堤安

3.阿萨纳戈拉斯

4.提奥菲勒

5.伊里奈乌

6.希波利特

第二节 亚历山大城的[[希腊]]教父

1.克莱门特

2.奥立金

第三节 早期拉丁护教士

1.德尔图良

2.菲力斯

3.阿诺毕乌斯

4.拉克坦修

5.小结：二、三世纪[[教父]]与希腊哲学

第四节 “三位一体”问题的哲学意义

1.阿塔那修斯

2.希拉里

第五节 卡帕多奇亚的希腊教父

1.大巴兹尔

2.纳西盎的格列高利

3.尼斯的格列高利

第三章 [[奥古斯丁]]主义

第四章 黑暗时代的哲学

第五章 经院哲学的诞生

第六章 亚里士多德主义的传播

第七章 经院哲学的兴盛

第八章 托马斯主义

第九章 经院哲学的分裂

第十章 司各脱主义

第十一章 奥康主义和“现代路线”

第十二章 中世纪晚期的[[哲学]]思潮

注释

参考文献

人名索引

主题索引

==视频==
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]