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'''墨子·备蛾傅'''本文是墨子研究城池防守战术的原文。墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。<ref>[https://www.zhihu.com/question/325915058/answer/1575226799 墨家机关术先进的形象是怎么形成的?]知乎</ref>
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== 备蛾傅 ==
原文
禽子再拜再拜曰：“敢问适人[[强弱]]（2），遂以[[傅城]]，后上先断，以为法程；斩城为基，掘下为室。前上不止，后射既疾，为之奈何？”

子墨子曰：子问蛾傅之守邪？蛾傅者，将之忿者也。守为行临射之，校机藉之，擢之，太氾迫之（3），烧荅覆之，沙石雨之，然则蛾傅之攻败矣。

备蛾傅为县脾，以木板厚二寸，前后三尺，旁广五尺，高五尺，百折为下磨车（4），转径尺六寸（5），令一人操二丈四方（6），刃其两端，居县脾中，以铁璅，敷县二脾上衡，为之机，令有力四人下上之，弗离。施县脾，大数二十步一，攻队所在六步一。

为絫荅，广从丈各二尺（7），以木为上衡，以麻索大遍之（8），染其索涂中，为铁鏁，钩其两端之县。客则蛾傅城，烧荅以覆之连■、抄大皆救之（9）。以车两走，轴间广大，以圉犯之，■其两端以束轮（10），遍遍涂其上，室中以榆若蒸（11），以棘为旁，命曰火捽，一曰传汤，以当队。客则乘队，烧传汤，斩维而下之，令勇士随而击之，以为勇士前行，城上辄塞坏城。

城下足为下说镵杙（12），长五尺，大圉半以上（13），皆剡其末，为五行，行间广三尺，貍三尺，大耳树之（14）。为连殳，长五尺，大十尺。梃长二尺，大六寸，索长二尺。椎，柄长六尺，首长尺五寸。斧，柄长六尺，刃必利，皆■其一后（15）。荅广丈二尺，□□丈六尺，垂前衡四寸，两端接尺相覆，勿令鱼鳞三，著其后行中央（16）木绳一（17），长二丈六尺。荅楼不会者以牒塞，数暴干，荅为格，令风上下。堞恶疑坏者，先貍木十尺一枚一（18），节坏（19），■植，以押虑卢薄于木（20），卢薄表八尺（21），广七寸，经尺一（22），数施一击而下之，为上下釫而■之。

经一。钧（23）、[[禾楼]]（24）、[[罗石]]（25）。县荅植内，毋植外。

杜格（26），貍四尺，高者十丈，木长短相杂，兑其上，而外内厚涂之。

为前行行栈，县荅。隅为楼，楼必曲里（27）。土五步一，毋其二十畾（28）。爵穴十尺一，下堞三尺，广其外。转■城上，楼及散与池，革盆。若转（29），攻卒击其后，煖失（30），治。车革火。……

凡杀蛾傅而攻者之法，置薄城外，去城十尺，薄厚十尺，伐操之法（31），大小尽木断之，以十尺为断，离而深貍坚筑之，毋使可拔。二十步一杀，有■（32），厚十尺。杀有两门，门广五步（33），薄门板梯貍之，勿筑，令易拔。城上希薄门而置捣（34）。

县火。四尺一椅（35），五步一灶，灶门有炉炭。传令敌人尽入，车火烧门（36），县火次之，出载而立，其广终队，两载之间一火，皆立而待鼓音而然，即俱发之。敌人辟火而复攻，县火复下，敌人甚病。敌引哭而榆（37），则令吾死士左右出穴门击遗师，令贲土、主将皆听城鼓之音而出，又听城鼓之音而入。因素出兵将施伏，夜半而城上四面鼓噪，敌人必或，破军杀将。以白衣为服，以号相得。

注释
（1）《备蛾傅》是墨子研究城池防守战术的篇章之一。主要阐明如何对付敌军凭借人多势众，驱赶兵士象蚂蚁般强行爬城进行硬攻的战术防守方法。（2）“弱”应作“梁”。（3）“太氾”应作“火汤”。（4）“磨”应作“磿”。（5）“转”应作“轮”。（6）“方”应作“矛”。（7）“丈各”应作“各丈”。（8）“大遍”应作“编”。（9）“抄大”应作“沙灰”。（10）“■”应作“融”。（11）“室”应作“窒”。（12）“说”应作“锐”。（13）“圉”应作“围”。（14）“大耳”应作“犬牙”。（15）“皆■其一后”此句难以索解。（16）“行”应作“衡”。（17）“木”应作“大”。（18）“一”疑衍，误在此。（19）“节”应作“即”。（20）疑“虑”衍文。（21）“表”应作“袤”。（22）“经尺一”应作“径一尺”。（23）疑“经一”为衍文；“钧”应作“钩”。（24）“禾”应作“木”。（25）“罗”应作“■”。（26）“杜”应作“柞”。（27）“曲里”应作“再重”。（28）“其”应作“下”。（29）“转”应作“傅”。（30）“煖”应作“缓”。（31）“操”应作“薄”。（32）“■”应作“鬲”。（33）“步”应作“尺”。（34）“捣”应作“楬”。（35）“椅”应作“樴”。（36）“车”应作“熏”。（37）“哭”应作“师”；“榆”应作“逃”。

翻译
禽滑厘行了两次再拜礼，然后说：“请问，如果敌兵强悍，以致攀爬我方城墙，对后上者实行当场斩首，作为军法，同时在城下挖壕沟，筑土山，在城下掘隧道。前面敌兵攀爬不止，后面的弓箭又一个劲猛射，这种情况该如何对付呢？”

墨子回答说：你问的是对付敌人像蚂蚁一样爬城的防守战法吗？依仗人多势众、驱赶士兵像蚂蚁般强行攻城，这不过是敌将恼怒发急之下不理智的举措罢了，守城一方只须要加筑临时的城垛，居高临下向爬城的敌人射击，用“技机”投掷攻敌，并拔掉敌方爬城的器具，用火把、滚烫开水倾倒制服城下的敌兵，用点燃的名叫“荅”的战具从城上下罩敌人，沙石象雨点般向敌人头上打，这样一来，像蚂蚁般攀爬城墙的强行攻城法就失败了。

为防备敌人像蚂蚁般爬城强攻，可制做悬滑车，这种车用二寸厚的木板做成，前后各三尺宽，两旁宽五尺，高五尺，还要制造能够上下滑动的悬滑车箱，所用辘轳的轮子直径为一尺六寸，派一个士兵拿一支长矛站在车箱中，矛长二丈四尺，两端都制成刃口。用铁链套住悬滑车上部的横梁，装上辘轳，派四个强壮有力的兵士转动辘轳使人同车箱急速地上升或下降，不要停留。这种悬滑车在一段地段每隔二十步置一架，在敌人所攻击的区域，每六步一架。

制做“■荅”，长和宽各一丈二尺，上面的横梁以木制成，用大麻绳系住，麻绳要在泥水中浸泡；装备铁链，钩住两头的吊环。如果敌人像蚂蚁般爬城硬攻，就点燃“荅”从上往下罩敌人。此外，“连■”、沙灰等物都可供解救攻城用。

配备两个车轮，让两轮轴之间的距离长一些，用“圉”固定，并将两头熔合使两轮束成一体，到处涂上泥，在里面塞满榆树枝叶和麻梗等易燃物，两边布装荆棘，这个装置被称之为“火捽”，又叫“传汤”，用来布置在敌人的主攻区域。假如敌人结队登城，就点燃“传汤”，砍断上面的吊绳让它滚下去，并命令勇士以汤开路反击敌人。城墙一有破坏应立即派人迅速填塞抢修。

在城外墙根埋植锋利的木桩，长五尺，大一围半以上，末端都要削尖，共埋五行，行距三尺，深埋三尺，要犬牙交错般地埋栽。造“连殳”，长五尺，宽十尺。“梃”长二尺，宽六寸，绳索长二尺。椎，柄六尺，头部长一尺五寸。斧子，柄长六尺，斧口一定要锋利。“答”，宽一丈二尺，长一丈六尺，悬挂在前面横梁四寸处。两头衔接的地方要相互搭连一尺左右，但不要象鱼鳞那样交错。在后横梁的中间系上一根大绳，长二丈六尺。如果有不密合的地方就用版片填塞，要多曝晒，使其干燥，“荅”要制成格栅，能使空气流通。城上矫墙不太坚固恐怕倒塌的地方，要预先埋植木桩，每十尺一

枚。如果城墙倒塌了，就树起木桩，在木桩上压上横木，横木长八尺，宽七寸，侧高一尺，一锤又一锤地将木桩打下去，然后用马钉钉牢。

钩、木楼、■石都要备好。“荅”要悬挂在柱子靠里的一面，不要悬挂在柱子靠外的一面。

再布置“柞格”，埋入四尺，露出地面高的以十尺为限，木头长短相间，交错置布，头部削尖，四周涂上厚厚的泥。

制做行栈，悬挂烧荅。在城角建楼，楼要多层。备土，五步一堆，每堆不少于二十笼。

打爵穴，每十尺一个，开在矫墙下部三尺处，外面的口要稍大一些。转■城上，须备设行楼，杀，水池和盛水用的皮盆。假如敌兵爬城，而担负攻击任务的士兵不能及时出击，贻误战机按军法处置。

还要用火烤烟薰……

大凡防阻敌人爬城硬攻，一般方法是在城外设置木桩做成的屏障，屏障离城墙十尺，高十尺，采伐用以做屏障的木桩，办法是树木不分大小连根拔起，锯成十尺长一段，互相间隔一段距离深埋紧筑，不能让人能拔出来。

每二十步设置一个“杀”，杀中设“鬲”，鬲厚十尺。杀装有两门，门宽五尺。木桩屏障设“杀”的门户要浅埋，不要筑牢实；以便它易于拔出。城上对着木桩屏障处，相应设置“捣”。

在城上悬挂火具，称为悬火。每隔四尺装一个悬挂火具的钩樴，五步建一口灶，灶门堆放炉炭。等敌人全部进入后下令熏火、烧门，接着向下抛扔悬火。摆放作战器具，宽度与敌人进攻的范围相应。每两作战器具之间设一悬火，派一士兵站立在旁边，等待出击的鼓声，鼓声一响就点火，一齐往下投。敌人若避开悬火再度进攻，悬火也就再次往下投，如此反复，敌人必定被弄得疲惫不堪，终会引兵逃走。敌人一退逃，就命令我方敢死队从左右出穴门追击溃敌，但要严令勇士和将帅按照城上的鼓声行事，从城内出去或退回城内都应如此。趁着多次出击时还可设下埋伏，半夜三更城墙上四周击鼓呐喊，敌兵一定惊疑不定，伏兵便可乘机攻破敌营，擒杀敌军首领。不过要以白衣作军服，凭口号互相联络。
== 墨子 ==
墨子墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《[[经说上]]》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学
==参考文献==
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[[Category:800 語言、文學類]]