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《'''大中国志'''》作者：[葡]曾德昭，译者：何高济，类别：教会历史，出版社：商务印书馆。

商务印书馆的创立标志着中国现代出版业的开始。以张元济、夏瑞芳为首的出版家艰苦创业，为商务的发展打下了坚实的基础。商务印书馆先后延请高梦旦、王云五等一大批杰出人才，编写大、中、小学等各类学校教科书，编纂《[[辞源]]》等大型工具书，译介《天演论》《国富论》等西方学术名著，出版鲁迅、巴金、冰心、老舍等现当代著名作家的文学作品<ref>[http://www.gaosan.com/gaokao/358277.html 文学艺术形式主要包括哪些]，高三网，2021-05-03</ref>，整理《四部丛刊》等重要古籍，编辑“万有文库”“大学丛书”等大型系列图书，出版《[[东方杂志]]》《小说月报》《自然界》等各科杂志十数种，创办东方图书馆、尚公小学校，制造教育器械，甚至拍摄电影等<ref>[https://www.cp.com.cn/ourselves/outline/introduction.html 简介]，商务印书馆</ref>。

==内容简介==

全书分两大部，第一部根据作者多年见闻，记述中国各省的物产和情况，中国的政治制度、风俗习惯、语言文学、服饰、宗教信仰、商业活动以及中外商品交流，等等。葡人在[[澳门]]早期的建设，葡人协助明廷抗拒清兵，书中亦有记录。

第二部记录耶稣会士在华的传教事迹，除重述利玛窦等的活动外，还记述了利氏去世后的传教过程。特别是南京教案，曾德昭是亲历者，所述翔实，是研究这个时期传教史的第一手资料。

==作者简介==

曾德昭（Álvaro Semedo，1585-1658），[[天主教]]耶稣会葡萄牙籍传教士。，曾用汉名谢务禄。明万历四十一年（1613年）到达中国南京，四十四年（1616年）经历南京教案，后改名曾德昭潜回中国继续传教，1636年离开中国。卒后葬于澳门。通晓中文，著有《大中国志》、《字考》等。

==目录==

中译本序

致读者

前言

第一部

第一章 [[中国]]总述

第二章 诸省详述，先谈南方的省份

第三章 北方诸省

第四章 中国人的品貌，他们的性格、才智和嗜好

第五章 他们的服饰

第六章 他们的语言文字

第七章 他们学习的方式及入场考试

第八章 他们考试的方式及学位的授予

第九章 [[博士]]学位

第十章 中国人的书籍和学术

第十一章 他们的科学，特别是他们的艺术

第十二章 中国人的礼节仪式

第十三章 中国人的宴会

第十四章 中国人玩的赌博

第十五章 他们的婚姻

第十六章 中国人的丧葬

第十七章 [[太后]]的葬礼

第十八章 中国的教派

第十九章 中国人的迷信和献祭

第二十章 中国的军队和武器

第二十一章 鞑靼人对中国的战争

第二十二章 中国的皇帝和皇后以及太监

第二十三章 中国皇帝的婚姻

第二十四章 中国的[[贵族]]

第二十五章 中国的政府及官员

第二十六章 十三省的政府

第二十七章 曼达林的荣誉标记，即徽号

第二十八章 中国人的监狱、审判和刑法

第二十九章 中国为便利和完善统治而采取的特殊措施

第三十章 中国的摩尔人、犹太人及其他民族

第三十一章 许多世纪前[[基督教]]已移植中国，近期发现一块可作为证明的古碑石

第二部

第一章 在中国传布福音的开端

第二章 抵达南京前神父们的活动及受到的迫害

第三章 以后发生的事，迄至神父们进入北京

第四章 神父们进北京并在那里定居

第五章 韶州教堂的进展和失败

第六章 基督教在南昌和南京两地的进展及利玛窦神父之死

第七章 [[皇帝]]赐的葬地，以及迄至南京迫害前基督教的发展

第八章 南京的基督徒受到一场猛烈迫害

第九章 迫害继续下去，及神父们被逐出中国

第十章 迫害后形势开始平静，及几处驻地的建立

第十一章 南京的第二次迫害，及名叫安德烈的基督徒的殉难

第十二章 事情开始平静和安定，神父们奉曼达林之命赴朝

第十三章 李良[[博士]]的生平和逝世及本书的结束

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]