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#重定向 [[大快民心论(秋梦悄醉)]] {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''大快民心论 '''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/13552036/pexels-photo-13552036.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load " width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> |} '''《大快民心论 》'''是[[中国]]当代作家秋梦悄醉写的散文。 ==作品欣赏== ===大快民心论 === 大快民心大抵是热点事件的处理符合公众期待的舆论狂欢。但我很有一些担扰。大快民心的时候应该反思,是被民意裹挟成了多数人的暴政,还是正义实现在社会觉醒的基础上? 毋庸置疑某些事情肯定是错误的,但对错误的惩罚有没有核准、有没有超重、有没有扩散,这一层面的正义也应该得到保障,否则它带来的直接伤害可能不是那么明显,或者人们乐于见到这种额外的伤害,但是它可能诱发任性的法律或者严苛的法律两种后果。 任性法律的危害在于,既然它可以任意惩罚坏人,那么它就一定可以任意惩罚好人,既然它可以任意加重惩罚,那么它就一定可以任意放过罪犯,总归法律是由人操控的,当我们无法保证操控法律之人个个一定是好人的时候,给予他们任何任意的操控权,他们都有可能掉头过来用之对付我们、对付好人,而且几乎是百分百的可能,这就意味着,我们只收获了个别正义,却将以后的正义几乎全部拱手相让。 严苛法律的危害在于,严在互相攀比,严向各个领域扩散,开始是抢劫要判死刑,后来是偷牛,后来是偷鸡,后来偷颗糖也要判死刑,社会越来越不容错,正比如开始不能批评,后来就只能越来越大声地赞扬,因为你的赞扬若不够大声,你就没有别人诚心,你就别有居心,你就包藏祸心,你就其心可诛。 我常常想,世人大多只要第一层正义,但作为思考者,我们还应该考虑第二层、第三层以及所有层面的正义,即我们应该思考,实现这个正义是否是正义的。当然这需要对所有的事实和依据进行全面深入细致的辨析,当然就需要最大限度披露事实和真相。 想到一篇文章介绍说,有些皇帝比如雍正、乾隆不让大臣知道政务的全貌,所以大臣也就无从评判政务,假如大臣硬要评判并且据此批评皇帝,那么皇帝就可以让大臣知道部分消息并且以此证明大臣错了~这是要害,此后大臣就可以任由皇帝捏圆搓扁,轻者斥之糊涂、责以思过,重者斥之妄议朝政、处以罢官弃市~这是手段。 一个有雅量的领导不仅容得下批评,更容得下敌人,甚至给予敌人足够的[[尊重]]和空间,只要自己足够强大、持续进步,就不怕敌人变强变大,甚至为了避免自己固步自封,即使能够消除敌人生长的土壤也不消除,相反还提供这样的机会,敌人在自己犯错的时候能够[[顺利]][[取代]]自己。这样的领导把单位、把人民的利益置于个人私利之上。 社会也应该有这样的雅量,给犯错者充分的辩护权利,保护他们不受任何冤屈、不被加重惩罚,尤其是思考者,如果也跟风欢呼大快民心,必然会沦为时代不公的帮凶。 我以为,思考者就应该逆向而行,大家都知道的事和理就不必再掺和,跟风的文章世间不多也不少这一篇,但少了些从另一个角度看问题的良心文字。 前几天我想到:对于被凌辱的,我都心生怜悯,即使现在说他站在[[正义]]和[[道德]]的对立面,他被凌辱期间,世界也应该给予他应有的公义,纵使他犯下的罪过应该受到[[惩罚]],那也应该是依法惩罚,额外的凌辱应该禁止。如果我们只对好人怜悯,那么这就是伪善。如果我们对坏人只有报复,那么我们自己就成了坏人。这世界总有黑白不分的[[时候]],比如伪装和冤枉。要避免成为帮凶,我们应该对好人也有怒目的正直,对坏人也有慈悲的心肠。这话或许不怎么中听,但终归有那么几分[[道理]]。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref> ==作者简介== 秋梦悄醉,[[江西]]游客游西江,工作之余喜胡想。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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