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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''大慶壽寺'''<br><img src="https://www.newton.com.tw/img/2/fc5/cGcq5iNhZDMmBTNhZWYhVjMwEDOzkzY5QWZiJjY0QWYzQTMkVTO4M2MzgDZv0WZ0l2LjlGcvU2apFmYv02bj5SdklWYi5yYyN3Ztl2LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.newton.com.tw/wiki/%E9%9B%99%E5%A1%94%E6%85%B6%E5%A3%BD%E5%AF%BA%E5%8E%9F%E5%9D%80/8547356 圖片來自newton]</small> 
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'''大庆寿寺'''，又称'''庆寿寺'''，俗称'''双塔寺'''，位于[[北京市]][[西城区]][[西长安街]]，是一座[[汉传佛教]]寺院，现已无存。

==简介==
庆寿寺在今[[北京电报大楼]]处，旧时门牌号为西长安街28号。<ref name=wy>{{Cite web |url=http://news.163.com/50114/3/1A2F2P8300011247.html |title=1954年因拓宽西长安街被拆除的元代双塔，网易，2005-01-14 |accessdate=2016-08-29 |archive-date=2019-07-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190727000227/http://news.163.com/50114/3/1A2F2P8300011247.html |dead-url=no }}</ref>《元一统志》载，该寺的前身是金朝的庆寿宫，创建于[[金世宗]]大定二十六年（1186年），元朝改称大庆寿寺。

《宸垣识略》载：“双塔寺在小时雍坊西长安街，金章宗建，即元庆寿寺。专有塔二：一九级，一七级。九级者额曰‘特赠光天普照佛日圆明[[释海云|海云]]佑圣国师之塔’，七级者额曰‘佛日圆照大禅师[[释可庵|可庵]]之灵塔’。”至元四年新建上述两座砖塔，故该寺俗称“双塔寺”。

元朝初年，庆寿寺面积广大，东至[[府右街]]，西至[[横二条]]，北至[[力学胡同]]，南至[[西长安街]]街面。双塔在整个寺院西南，即今[[北京图书大厦]]南侧的西长安街的马路中间。双塔是两位僧人的灵塔，其中东侧的是海云和尚塔，高九级，匾题“特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”，塔下石龛存放海云和尚骨灰，西侧的是可庵和尚塔，高七级，匾题“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”。寺中还有碑亭两座，碑上分别刻有[[金章宗]]御笔“飞虹桥”、“飞渡桥”，碑亭前有溪水，四周古木苍翠。

元朝至元十三年（1276年）起，花七年时间重修庆寿寺。[[至顺]]二年（1331年）三月，[[元文宗]]将庆寿寺赐予皇太子为功德院，在庆寿寺大殿供奉皇太子彩绘真容像。

[[明朝]][[洪武]]十五年（1382年），僧人[[姚广孝]]来北平主持庆寿寺事务，并成为燕王[[朱棣]]的谋臣。[[明太祖]]朱元璋传位其孙[[明惠帝]]。明惠帝削藩时，姚广孝劝燕王朱棣发兵取皇位。[[靖难之役]]中，朱棣率兵进攻[[南京]]，姚广孝佐燕王世子率万人留守北平。明成祖朱棣登基后，恢复姚广孝的姚姓，并赐名广孝，授太子少师。姚广孝一直保持僧人身份，住在庆寿寺。明朝[[永乐]]十六年（1418年）三月，姚广孝在庆寿寺圆寂，寿数84岁。姚广孝葬在北京市[[房山区]]崇各庄乡常乐寺村东。

明朝[[宣德]]七年（1432年）二月，庆寿寺僧觉贵擅自兴建毗卢阁，阁高几十丈。后来遭到[[监察御史]][[李德全]]上疏，认为有窥视皇宫之嫌。[[明宣宗]]下令拆除此阁，将觉贵逮捕。

明朝[[正统 (明朝)|正统]]十三年（1448年）二月，太监[[王振]]借口寺已糟朽，动用两万多名军民役工大修庆寿寺，用银数十万两，花费八个月，在同年十月竣工。寺前建起牌楼，额书第一丛林，此寺也更名为大兴隆寺，又称大慈恩寺。当时，皇帝亲往该寺讲法，大臣纷纷前去。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]