檢視天主之母節的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''天主之母節(Solemnity of Mary, Mother of God)'''<br><img src="https://www.amdgchinese.org/wp-content/uploads/2021/01/Jan.-1-Solemnity-of-Mary-Mother-of-God-new.jpg" width="250"></center><small>[https://www.amdgchinese.org/2021/01/01/solemnity-of-mary/ 圖片來自耶穌會中華省]</small> 
|}

'''天主之母節(Solemnity of Mary, Mother of God)'''<ref>[https://slmedia.org/ch/blog/the-feast-of-mary-mother-of-god 1月1日-天主之母節]，SL鹽+光傳媒，2018-01-01</ref> <ref>[https://hualien.catholic.org.tw/modules/tadnews/index.php?nsn=454 元旦天主之母節]，花蓮教區，2017-10-17</ref> <ref>[https://www.amdgchinese.org/2021/01/01/solemnity-of-mary/ 天主之母聖瑪利亞 世界和平日]，耶穌會中華省，2021-01-01</ref> ，原名是[[主受割禮日]]「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」，（[[英文]]是Feast of the Circumcision）。

==簡介==
[[聖誕節]]的[[主角]]是[[耶穌基督]]，天主之母節的主角則是祂的母親，雖然聖母也給我們指明耶穌。在這節日，讓我們一起從「天主之母」的觀點來認識聖母，省思聖母對我們作為基督門徒的意義，也向聖母學習如何聆聽[[天主]]的聲音，以及天主透過許多人和事物傳達給我們的訊息。

一九三一年十二月廿五日，[[教會]]為紀念[[厄弗所大公會議]]一千五百周年，[[教宗]][[比約十一世]]（[[庇護十一世]])於是頒詔欽定「瑪利亞天主之母節」。 把「天主之母」慶日，改於[[聖誕]]後第八天（一月一日）慶祝。（一月一日本來是[[羅馬神]] Janus 的[[狂歡節日]]，教會移風易俗，以「天主之母節」取而代之。）

傳統上稱這天為「天主之母節」，因為小[[聖嬰]]行[[猶太律法]]的割禮，就彰顯了[[主耶穌]]的人性，證明了[[主耶穌]]亦神亦人，與我們同在，而因為[[聖母]]既是[[耶穌]]在世的母親，也可尊稱為「主之母」（Mother of the Lord），或者更常通稱的 Mother of God（這只是稱號，並不真的表示聖母脫離受造物的行列，而是因為聖母受主的恩寵誕下了主耶穌）。

[[猶太人]]行[[割禮]]，是對上主一份忠誠的表現，行[[割禮]]即是將身體多餘的部份除去，同時把我們[[靈魂]]裡的罪污剔除。

[[主耶穌]]本是純潔無瑕的，但為了表示對[[聖父]]的尊敬，仍行了割禮，後來也受了[[若翰洗者]]（[[施洗約翰]]）的洗。

==歷史由來==
[[基督徒]]相信耶穌基督是[[天主聖子]]，那麼瑪利亞就應該是天主之母了。說瑪利亞是天主之母，並不是說瑪利亞給了耶穌衪在永生之初就有的[[天主性]]，而是說耶穌基督的人性是從瑪利亞的[[人性]]中形成的，衪的天主性和人性是結合在這位身為天主的基督之內的，基督是天主子，那麼瑪利亞就應該是天主之母了。

談到天主之母節(Solemnity of Mary, Mother of God)，可追溯到[[公元]]前四十六年[[羅馬皇帝]]定一月為一年之首，一月是「兩面神」的月份。在[[羅馬帝國]]這一年之初大事慶祝，飲酒作樂及很多迷信行為，[[羅馬教會]]將這一天訂為聖母的慶節，以抵抗當時教外的習俗。

從很古老的時代，[[榮福童貞]]已被尊以「天主之母」的榮銜。天主之母節日特別強調瑪利亞為天主之母的職務，這職務在救恩史中的重要性，是藉瑪利亞的孕育耶穌，人類得到永遠的救恩，瑪利亞答應做天主之母，使我們得救的開端，她不僅是基督之母，也是教會的慈母。

原來[[天主]]救人計畫的實現，派遣祂的聖子降來，是透過人的方式，「生於女人」，一位人世間的母親，聖母將[[耶穌誕生]]後的事跡：[[牧人]]前來朝拜、[[天使]]顯現—一一牢記在心中。

這一天也同時「追念[[耶穌]]聖名」，「他們要奉我的名祝福[[以色列]]子民，我必降福他們。」（迦：四4～7）耶穌誕生後第八天接受割禮及命名，名字通常代表本人，[[猶太]]人非常重視，對天主的名字畢恭畢敬。歷代[[教會禮儀]]中，行[[聖事]]、祝福都是「因父、及子及聖神之名」，念到「耶穌」聖名時，通常也俯首表示尊敬。

早於431年[[厄弗所大公會議]]，已宣認天主之母（誕神女）的信道，強調耶穌基督是[[真天主]]，也是[[真人]]。[[天主子耶穌基督]]為了我們的得救，從天降下；他因聖神，由聖母瑪利亞取得肉軀，而成為人。

同時，這信道也闡明天主的救世計劃，也需要人的合作。聖母瑪利亞，也就是天主救世計劃的合作者；她是我們的典範。

1931年教會為紀念厄弗所大公會議1500周年，遂把「天主之母」慶日，移於聖誕後第八天（一月一日）慶祝。

一月一日本來是[[羅馬]]神[[Janus]]的狂歡節日，教會移風易俗，以「天主之母節」取而代之。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 240 基督教總論]]