檢視天圣令的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/5319076/4c29f9fcaa1622a7_n.jpg width="300"></center>
<small>[https://book.kongfz.com/184877/5386223143/ 来自 孔夫子旧书网的图片]</small>
|}
== 内容简介 ==
★“狸猫换太子”的奸妃？ “仁宗盛治”的奠基人！

揭开史家大女主宋代章献明肃皇后刘娥背后的重重谜团，她是与武则天比肩的女政治家，她是中国历史上第二个穿上龙袍的女人，她是民间传说中“狸猫换太子”中的奸妃原型，哪一个才是历史真相？

★继《芈月传》《燕云台》（2019年度中国 好书）后女性大历史巅峰之作

全景再现刘娥从流民到太后的传奇一生，北宋太宗、真宗、仁宗三朝由乱到治的政治风云，烛影斧声、王小波李顺起义、澶渊之盟等重大历史事件，深入浅出普及北宋历史知识、领略宋代文化风情。

★古今女性力量的传承与延续

刘娥执政期间所颁布的法令《天圣令》中对妇女待遇提出具体规定和保障，为宋代消除良贱之分，提升女性地位提供了法律保障。本书作者蒋胜男也曾多次以全国人大代表身份为保护女性权益提案发声。

《天圣令》全4册，讲述大宋初年，孤女刘娥逃难到京城，与还是皇子的宋真宗赵恒（原名元休、元侃）产生爱情，然而这段地位悬殊的感情，令刘娥吃尽苦头，经历几番死生。刘娥在吴越王之子钱惟演帮助下，辅佐真宗登上皇位，而后开创了“咸平之治”。真宗病逝后，军国大事全部托于刘娥执掌，刘娥借群臣宗室互争登顶，一清朝政，颁布《天圣令》，充分展现了女政治家的才能与风采。面对群臣忧心她将成为第二个武则天，刘娥当众焚毁武后临朝图，拒绝称帝，她身穿龙袍，祭庙告天，表示自己并非不能，而是不为。全书书写了政治女性刘娥跌宕起伏的情感生涯和积极正面的政治作为，着重描绘了北宋初年太宗、真宗、仁宗三朝的政治人文历史风貌，展现了宋朝从建国之初的纷争离乱，到经历内部皇位之争、南北融合，到建制定法、走向经济繁荣、百姓安乐的大时代故事。

== 作者简介 ==
[[蒋胜男]]

作家、编剧，温州大学人文学院研究员，第十三届全国人大代表，中国作协第九届全委会委员，浙江省网络作协副主席，温州市文联副主席。

代表作《[[芈月传]]》《[[燕云台]]》《[[历史的模样]]》等，其中《燕云台》获评“2019年度中国好书”，入选国家新闻出版署和中国作家协会联合推介的25部“庆祝新中国成立70周年”主题网络文学作品暨2019年优秀网络文学原创作品名单。
== 书评 ==
章献明肃皇后刘娥，宋真宗赵恒第三任皇后是也。她开创了北宋太后临朝听政的先河，后人常将其与西汉开国皇后吕雉与改唐为周的则天女帝并称。她心怀社稷苍生、韬略不让须眉，史学家更是称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

纵观刘娥的一生，可谓颇具传奇色彩。在仁宗尚未亲政、她独揽朝政长达11年的政治生涯中，开创了两项第一：

其一，她是北宋第一位开创垂帘听政先河的太后，在她身后，有宋一代，共有八位太后效仿之。

其二，她是第一位身穿龙袍入太庙祭祖却未称帝的女子，同时是中国历史上第一位也是最后一位身穿龙袍的太后（武则天是在建立周朝，称帝后穿的龙袍）。


近日，继《芈月传》、《燕云台》等长篇大女主题材小说问世后，蒋胜男再次出版了以北宋第一位垂帘听政的太后刘娥的毕生传奇经历为素材写就的又一大女主力作《天圣令》。厚达4册的体量无疑对作者的写作功底是个不小的挑战。

书中将自幼崇拜则天女皇的孤女刘娥自13岁与义兄龚美逃难，九死一生来到汴京，进孙大娘的果子铺做糕饼学徒；初入桑家瓦肆做歌女，不久被彼时的韩王赵元休看中，带入王府做绣娘、做书房侍女及其后与元妃潘蝶、皇后郭熙斗智斗勇，从而成功上位的种种不凡经历描写得惟妙惟肖，读之恍如有身临其境之感。

历史上真实的刘娥祖籍山西太原，出身不高，在被纳入王府前，已与银匠龚美成亲，平日里以卖唱为生。小说《天圣令》的艺术魅力在于，其虽来源于真实的历史，但却高于史实。虚虚实实，实实虚虚之间自有一番妙不可言的趣味。


据《宋史》记载，刘娥之父刘通在北宋开国时初任侍卫步军司虎捷都指挥史。太平兴国四年(979年)，刘通在征北汉时因病身亡。其后不久，刘娥之母也随亡夫而去。因此，十多岁的刘娥从此成为孤女，家境也一落千丈。

为生活所迫，刘娥不得不利用自己嗓音清亮、吐字圆润的优势去卖唱。在北宋，这一行当可没有如今娱乐明星的地位，仅被视作供人娱乐消遣的贱籍。此后，孤身一人的刘娥十五岁时嫁给银匠龚美以维生。婚后，夫妻二人离家至汴京谋生，但两个年轻的外乡人在处处繁华的汴京城举步维艰。当日子实在过不下去时，龚美决定“和离卖妻”。不甘贫困、野心勃勃的刘娥也同意了龚美的提议。由此，刘娥被卖到当时的襄王府，自此开始了她长达数十年的平步青云之路。

相对于刘娥入王府前便已嫁人的这段真实历史，许是为了凸显该人物的完美人设，书中以艺术化的手法将其隐去，将卖妻求生的龚美写成了无论在逃难路上还是进汴京城后，始终对刘娥关爱有加的义兄。彼时已登帝王之位的赵恒为了抬举刘娥的母家可谓煞费苦心，先是将龚美之姓氏改为刘姓，摇身一变成了刘娥的嫡亲兄长。后为了将来给刘娥晋封，又将刘娥生父刘通演绎成赵恒为其安排的已逝且查无实证的四品军官。谁说帝王之家无真情？赵恒对于刘娥的这番拳拳爱意，溢于言表。


初读这套小说时，笔者就已深觉孤女刘娥的人设刻画得丰满而立体，非常有层次感。这是个为了生存、为了在汴京城能够扎根而不择手段、野心十足的女人。逃难时，她吃过人肉、喝过兽血，斗过野狼，还险些杀害对她图谋不轨的逃难人，从野狗口中夺过食物。初至汴京，她被眼前的繁华迷离了双眼，发誓要在这遍地黄金的汴京城站稳脚跟。为此，她处处留心，凭着一双巧手和察言观色的本事，在孙大娘的果子铺讨得她欢心，令其将一手蒸糕饼的绝活倾囊相授，同时她亦不忘提携龚美，让他从扛大包的苦力进了银器铺做学徒。

而当城中有名的销金窟桑家瓦肆的从业人员有了空缺时，经常来往其中送糕饼的刘娥立刻从中看到了机会，十年后开糕饼店的愿望已远远不能满足此时的她对于金钱那种强烈的渴求。果子铺太小了，容不下刘娥眼中熊熊燃烧的野心。也正是在吃人般的桑家瓦肆，刘娥才得以与日后的真宗赵恒结缘。这才有了日后她步步为营，入宫为妃、封后，及至太后之尊的荣光。

虽说历史是个任人打扮的小姑娘。但从已知史实来看，小说中的整体基调和叙述内容与史实还是比较接近的。书中所述人物如太师潘美之女，娇纵任性、害得刘娥此生无子的真宗元妃潘蝶；城府极深、颇有手腕却连生三子皆夭折，最后同样不得善终的皇后郭熙；生性耿直、遵循旧制却不善洞察人心的宰相寇准；身怀经天纬地之才却心术不正、巧言令色蛊惑刘娥母子的奸臣丁谓；痛失爱子之际与刘娥结盟，此后对刘娥忠心耿耿、对年少的仁宗溺爱非常，在刘娥去后被封为太后的小娘娘杨媛；生下仁宗后被刘娥抱走，终日在照料公主、思念爱子中凄凉度日的顺容李氏等等，这些人物尽管被赋予了演绎成分，但都是历史上真实出现过的。在作者的妙笔下，TA们仿佛被重新注入生命力般活灵活现。


中国古代的法律发展至唐代，逐步形成了以“律、令、格、式”为主的法律体系。而作为中国现存最早的令典，11世纪前期、由时任参知政事吕夷简奉太后刘娥之命组织编纂，行用于全国的法律文献《天圣令》对于后世的法律制度，以及日本、朝鲜和东南亚一些汉文化圈国家的立法体系都产生了至关重要的影响。

尽管时至今日，我们早已无缘一窥完整的《天圣令》全卷，对其中颁布的法令之具体内容也难以一窥真貌，但不难想象彼时已贵为太后的刘娥究竟出于怎样一种心态来推动这项在当时利国利民的法令？她必然是心怀社稷、爱护民生的。在其位则谋其政。都说高处不胜寒，当她身处那个至尊的高位，想起当初与自己同在孙大娘果子铺，十多岁便被狠心的后母为了彩礼嫁出去而后一尸两命的苦命丫头四丫，刘太后想必也是别有一番滋味在心头吧！
<ref>[https://book.douban.com/subject/35592449/ 豆瓣网]</ref>
==參考文獻==
{{reflist}}

[[Category:文學類]]