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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''天道自然'''<br><img src="https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fimage109.360doc.com%2FDownloadImg%2F2020%2F05%2F0208%2F189550016_3_20200502085515616.jpg&refer=http%3A%2F%2Fimage109.360doc.com&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1724556173&t=8dc13e0bb7d138241cc78bdc6aca8665" width="280"></center><small>[http://www.360doc.com/content/20/0502/08/58050842_909735747.shtml 圖片來自个人图书馆]</small> 
|}'''天道自然'''是中国东汉唯物主义[[哲学家]][[王充]]提出的哲学命题。指自然界的运动、发生和发展是自然而然的，没有另外的支配者。<ref>[https://www.asklib.com/view/6c041db1a70.html 2016年西南民族大学中国哲学史(同等学力加试)考研复试题库...]问答库</ref><ref>[https://www.ppkao.com/tiku/shiti/4b6e1996e85a48de9fca05f6d2a5c219.html 什么是“天道自然”,名词解释定义是?]考试资料网</ref>
==词语出处==
天道自然思想源于先秦道家。[[老子]]说“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，认为“道”是自然而然的。[[庄子]]也讲“天道”,认为“天道”是“无为”的,说“有天道,有人道。无为而尊者天道也;有为而累者人道也”。到战国末期，天道自然思想经过荀子的继承改造，变为积极进取的思想。荀子一方面反对目的论，强调“天行有常，不为尧存,不为桀亡”；一方面又反对宿命论,他提出“制天命而用之”，强调人可以认识和利用自然规律，人可以胜天。
==相关历史==
东汉王充继承发扬先秦以来天道自然思想，结合唯物主义元气论明确提出“天道自然”的命题，认为自然界自身运动,不受精神意志支配,是自然而然的。在他看来，天是自然之天,万物自然而生,天道自然而然。“[[天地合气]]”,“万物自生”,“人偶自生”。他说“谓天自然无为者何？气也”。在分析河图与洛书的成因时，他指出:“夫天安得以笔墨而为图书乎？天道自然,故图书自成”。王充虽强调自然，但也承认有为的必要。“道虽自然,亦须有为辅助”。天道自然思想在他以后,得到了进一步的发展。唐代唯物主义思想家刘禹锡宣扬“自然之说”，提出“[[天人交相胜]]”的命题。宋以后的唯物主义哲学家，如张载、王安石、王廷相、王夫之等人进一步丰富发展了天道自然传统。张载说：“世人知道之自然,未始识自然云为体尔”,以自然为本体的属性。王夫之说：“自然者，?缊之体，健顺之诚”，肯定了道的自然属性。
==参考文献==

[[Category:110 思想、學術概說]]