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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>如梦令·自净方能净彼</big> '''

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| [[File: 如梦令·自净方能净彼.jpg|缩略图|居中|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1591972553338&di=9f5ce5ac4abbc56394346941916763b1&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fwx3.sinaimg.cn%2Flarge%2F8f609039ly1geubxhz3x7j20rs0fm4qp.jpg 原图链接][https://weibo.com/yhyjq?is_all=1 来自新浪网的图片]]]

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如梦令·自净方能净彼
作者：苏轼

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==原文==
如梦令·自净方能净彼
[宋] 苏轼
自净方能净彼。我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗。但洗。俯为人间一切。
<ref>[http://www.shicimingju.com/chaxun/list/281208.html 如梦令·自净方能净彼]，诗词名句网</ref>

==译文==

自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！
==注释==
如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
彼：他人，别人彼：他人，别人。
呀（ha）气：张口大力呼吸，喘气。
澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。
肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。
但洗：径直洗吧！
==赏析==
第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
　　第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
　　最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
　　全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。

==创作背景==
宋神宗元丰七年（1084年）十二月，苏轼渡淮至泗州治所，该词是苏轼在佛寺浴身有感而作。<ref>[https://so.gushiwen.org/shiwenv_07ec52078667.aspx 如梦令·自净方能净彼]，古诗文网</ref>

==作者简介==
[[苏东坡]],1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，号东坡居士。[[眉州]]眉山(今属[[四川)]]人。举[[进士]]，复举制科。治平中，入判登闻鼓院。熙宁中，上书反对[[王安石]]新法，迁通判[[杭州]]，徙知徐、湖等州。因作诗讽新法，被捕入御史狱，贬黄州团练副使、安置黄州。元祐初，授翰林学士，四年(1089)，出知杭州。召入为翰林学士承旨，旋出知颍州，徙[[扬州]]。以[[兵部尚书]]召还，改礼部兼端明殿、翰林侍读两学士。哲宗亲政，出知定州。绍圣初，[[御史]]劾其讥讽先朝罪，贬宁远军节度副使，安置[[惠州]]，再贬[[昌化]]。徽宗即位后赦还，病死于常州。追谥文忠。与父[[苏洵]]、弟[[苏辙]]合称“三苏”，均入唐宋八大家之列。著有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《内制》十卷、《外制》三卷及《和陶诗》四卷等。<ref>[http://www.guoxuedashi.com/renwu/13679g/ 苏轼]，国学大师网</ref>

==参考文献==
[[Category:030 國學總論]]