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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>妙抉法师</big> '''

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| [[File:妙抉法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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本名；妙抉法师

别称；俗家姓王

出生地；印尼
 
出生时间；1918

去世时间；1990

主要成就；协助性愿老法师兴建华藏寺

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'''妙抉法师'''(1918~1990年)俗家姓王，出生于[[印尼]]。一九三四年披剃于[[觉空法师]]，翌年到[[泉州]][[承天寺]]受三坛大戒。一九五七年到[[菲律宾]][[马尼拉]]，协助[[性愿老法师]]兴建[[华藏寺]]。这所寺院面积十余万平方公尺，殿堂宏伟，气势壮观，附设有"乘愿学院"、"乘愿安老院"，都是妙抉法师主持建设起来的。一九九零年十一月二十九日，在华藏寺祗园楼舍报西归。世寿七十三岁，僧腊五十六夏，戒腊五十五夏。<ref>[https://www.pusa123.com/pusa/renwu/ydgs/59212.shtml  一代高僧：妙抉法师] ， 菩萨在线 2013 2013-11-16 </ref> 

==受戒学法==

===出生===

妙抉法师，俗家姓王名邦驹，[[福建]]省[[福清]]县渔溪镇人，以上一代侨居印尼，生于一九一八

年夏历十二月十五日，在[[印尼]]出生。一九三四年，妙抉年十七岁，回国探视亲族，暇时四处游览，初冬某日，由福清乘车到南安县，在莲花峰的不老亭，遇到一位[[觉空法师]]，法师与他谈论佛法，告诉他人生如梦，苦空无常，一切都虚幻不实。他愈听愈有兴趣，当即随著法师到寺中住下来，数日后，他要求师父为他剃度出家。觉空法师见他出自诚心，就收他为徒，为他披剃，取名腾捷，字妙抉。他在寺中跟著师父朝暮课诵日常经文。翌年十一月阿弥陀佛圣诞，奉师命到[[泉州]]承天寺受三坛大戒，圆戒后成了一位比丘，并留在承天寺学习。

===担任===

一九三六年，[[性愿老法师]]来到承天寺，在辈分上妙抉是老法师的徒孙，老法师见他是可造之才，就对他师父觉空说，要妙抉往南普陀寺的养正教养院就学。那时[[瑞今法师]]在教养院任教务主任，也喜妙抉法师勤于读书，对他时加照应。他在养正院只读了半年，被家中侦知，找到南普陀寺，要带他回家还俗。他不堪其扰，便约同学搭船到上海，转往常州天宁寺，进入天宁寺佛学院继续读书。

在[[常州]]读书不到一年，七七事变爆发，佛学院迁到马迹山祥符寺[[天宁寺]]的下院上课。未几，战事逼近京沪，他回到闽南，在永春毗峰普济寺挂单。一九三九年四月，[[弘一大师]]自[[泉州]]到[[永春]]，驻锡[[普济寺]]，使他有机会亲近大师，学习戒律。自此他开始持午，以后终生不改。

===赴菲传法===

一九四五年[[中国]]抗日战争胜利，在[[菲律宾]]弘化的[[性愿老和]]尚，于一九四八年回到[[厦门]]，在南普陀寺传授四众律仪，妙抉法师闻知，自永春赶到[[厦门]]，谒见性老，性老留他在戒坛任职事。戒期圆满，南普陀寺留下他任知客。性老回到[[菲律宾]]后，写信要他办出国手续，到[[马尼拉]]华藏寺任职事。妙抉法师一九五〇年到了[[香港]]，在新界大觉寺挂单。以菲律宾申请居留困难，直到一九五七年的十二月初，才入境到了[[马尼拉]]。菲律宾首都马尼拉的郊区，有一座具有丛林规模的大寺院，就是[[性愿老和尚]]创建的[[华藏寺]]。民国二十六年(1937)，性愿应菲律宾华侨之迎请，自国内前往菲律宾，主持马尼拉之信愿寺。未久，即感于市廛繁嚣，不宜清修，遂于市郊另觅山林清净之地，设立丛林风范之华藏寺。四十一年(1952)春破土，兴建数年，规模大备。全寺占地数千坪，大雄宝殿为仿照中国古代宫殿式样之两层建筑，另有客堂、寮房等，堂宇齐备，庭园广大，花草水池，景致幽静。这所寺院面积十余万平方公尺，殿堂宏伟，气势壮观，附设有"乘愿学院"、"乘愿安老院"。但创建之初并没有这样规模，最初仅占地两万余平方公尺，只有一座大雄宝殿，寺院连围墙都没有。华藏寺之现有规模，是性老的徒孙妙抉法师建设起来的。

有经济头脑的妙抉法师发挥所长，以后二十余年，他不断的收购土地，增加建筑，百丈高楼从地起，一幢一幢的殿宇庭堂盖了起来。他在[[华藏寺]]前后三十三年，留给华藏寺的产业设备，价值钜亿。在他到寺的第二年，性老把[[华藏寺]]的一些大护法介绍给他。这些人包括侨领[[蔡金枪]]、董光垤、[[李贤智]]、李秋庵等。又过了一年，诸位护法居士以[[华藏寺只]]有一座大殿，空旷的院落没有围墙，提议修筑围墙，增建寮房，并辟建后花园的双莲池。护法居士只能捐钱，一切事务全要由妙抉法师经理。动土开工未久，性愿老和尚法体违和，住院疗养。这一来，整个华藏寺的事务全落在妙抉法师的肩膀上了。

==建堂纪念==

===供养===

妙抉法师到菲未久，人地生疏，加以不通菲语，最初的确是很难做。但是他有耐性，有毅力，渐渐的磨练得都能胜任了。一九六〇年建僧伽宿舍，命名曰祗园楼，内辟"乘愿堂"，先装饰出两间，供性愿老人休养。而老人健康日衰，终于一九六二年四月十一日示寂。为老人治丧后，最重要的工程是为老人建舍利塔。一九六五年建塔完成，奉灵骨入塔供养。

性老生前，[[马尼拉]]的[[信愿寺]]和[[华藏寺]]，采联合上座制，由上座长老住持两寺。[[性老]]示寂后，由[[瑞今法师]]继任上座，妙抉法师仍以监院名义主持华藏寺事务。这以后，他于一九六六、六七两年，兴建了[[华藏寺]]的[[藏经楼]]和功德堂，一九六九年兴建了[[帝释殿]]和钟鼓楼，一九七一年兴建"乘愿纪念学校"，一九七二年正式招生开学。一九七三年开始筹建四层楼的"乘愿安养院"，两年余完工，计大小厅房一百三十余间，可收容老人百余位。一九七七年至七九年，又兴建了全菲华人寺院最大的斋堂--可容一千座位的五观堂。

在兴建五观堂的同时，妙抉法师聘请[[郭公惠]]居士为性公老和尚编印[[《性愿法师年谱暨纪念集》]]。郭居士搜集性老资料多年，穷半年多的时间编纂完成，一九七七年八月到[[香港]]督印。以十万元港币，印出全书四百五十页、附有英文版数十页及图片数十帧的精装纪念册五千本，运回[[马尼拉]][[华藏寺]]，分赠各界及性老的四众弟子。

===舍报西归===

中国大陆十年浩劫过后，落实宗教政策。一九八〇年，[[郭公惠]]居士读[[香港]]报纸，新闻报导谓文化大革命期间，为红卫兵侵占的寺院可以发还。郭居士告知妙抉法师，他听了又欢喜又感慨，即委托郭居士，回[[福建]]南安，交涉早年性愿老人所建，而为地方政府占十余年的大慈林寺--大慈林寺是性老安置梵行清信女的道场。郭居士带著委托文件回到南安，找到性老俗家侄女心传斋姑，要心传将文件送到南安县府统战部，[[郭居士]]则往[[北京]]，向宗教局送上文件副本。

此事一拖经年没有下文，一九八一年五月，妙抉法师陪同郭居士到[[香港]]，请郭居士再回中国大陆交涉。[[郭公惠]]居士到了[[南安]]，再找心传斋姑，和另一位洪丽碧斋姑，一同找南安县政府。郭居士是归国华侨，同时还担任过新闻记者和校长的知识分子，县长对他相当客气，答应将大慈林寺发还。果然三个月以后，斋姑们收回了为政府占用十六年的大慈林寺。这件事洪丽碧斋姑尽了很大力，她后来由妙抉法师协助申请到了菲律宾，在宿雾善契法师创建的佛光寺任当家师。

收回了[[大慈林寺]]，妙抉法师十分欣慰，感到可以告慰性老在天之灵了。但另外性愿老和尚早年在[[泉州]]重建的[[铜佛寺]]，亦不能不予收回。一九八二年四月，妙抉法师再和郭居士二度飞港，请郭居士赴[[泉州]]交涉。妙抉法师已是六十五岁老人了，为了佛教和告慰性老，不惜连番奔波。郭居士这一次到泉州交涉也很顺利，他带著有关该寺早年的许多历史资料，证明此寺是性愿法师重建，亦蒙地方政府同意发还，后来妙老派了一位早年在觉华女子佛学苑的[[陈珍珍]]老师，和一位[[妙莲斋姑]]去接管了[[铜佛寺]]。

自从性愿老和尚圆寂后，一座占地十余万平方公尺，房屋数百间的华藏寺，佛事、工程等大小事情都要他一个人来管理，人少事繁，终日忙碌。一九八四年以后，他大陆上真意、真继、真忠、真心等四个弟子，先后到了马尼拉，他才算有了帮手。不过这个时候他年近七十，健康日益衰退。一九九零年十一月二十九日--岁次庚午十月十三日，妙抉法师这位为佛教辛劳一生的老和尚，在华藏寺祗园楼舍报西归了。世寿七十三岁，僧腊五十六夏，戒腊五十五夏。

== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]