檢視子夜吴歌·夏歌李白的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''子夜吴歌·夏歌'''<br><img src="https://p3-sign.toutiaoimg.com/3212000401a251ab7b60~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1712800865&x-signature=JZ6laetZQ9CaNZEU3xrn40TMj5E%3D" width="280"></center><small>[https://www.toutiao.com/article/6455106740546437645/ 圖片來自搜狐网]</small> 
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'''子夜吴歌·夏歌'''是一首五言诗。此诗讲述的是西施若耶采莲的故事。首二句以写景起端，描写广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发之时，西子泛舟出现了；后二句则描写西施泛舟时，人人争餐秀色的热闹场面；末二句不再于她身上着墨，而留下了很大的想象空间。全诗语言清丽，想象丰富，留白恰切，耐人寻味。

== 原文 ==

李白〔唐代〕

镜湖三百里，[[菡萏]]发荷花。

五月西施采，人看[[隘]]若耶。

回舟不待月，归去越王家。

== 译文 ==

镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花。

西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。

在回舟的时候，月亮还未出来，西施就被越王带邀而去了。

== 赏析 ==

　　这首诗讲的是西施若耶采莲的故事。

　　诗首句“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动。

　　“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，著一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维《西施咏》的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。

　　这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空间：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。

　　西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。

== 创作背景 ==

　　六朝乐府的《清商曲·吴声歌曲》里有《子夜四时歌》，李白这组诗是沿用乐府旧题创作的新词，其创作的具体时间难以考证。此诗便为其中之一。

== 简析 ==

　　《子夜吴歌·夏歌》是一首五言诗。此诗讲述的是西施若耶采莲的故事。首二句以写景起端，描写广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发之时，西子泛舟出现了；后二句则描写西施泛舟时，人人争餐秀色的热闹场面；末二句不再于她身上着墨，而留下了很大的想象空间。全诗语言清丽，想象丰富，留白恰切，耐人寻味。

== 李白 ==
 
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_b5dde84240ea.aspx 子夜吴歌·夏歌]</ref>

== 参考来源 ==
				
{{reflist}}			
						
[[Category:530 礼俗总论]]
						
[[Category:540 社会学总论]]