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{{Infobox person  
| 姓名     =   孙楚
| 图像     = 
[[File:孙楚1.jpg|缩略图||center|[http://p1.so.qhmsg.com/bdr/300_115_/t01a9ccc97145d31446.jpg 原图链接]  [http://st.so.com/stu?a=list&imgkey=t01a9ccc97145d31446.jpg&keyword=%E5%AD%99%E6%A5%9A&tp=imgurl&srcsp=st_icon 来自360搜索]]]

| 出生日期 =   不详  
| 逝世日期 =   公元293年 
| 出生地点 =   平遥
| 国籍     =   中国 西晋
| 别名     =  “孙子荆”
| 职业     =   官员、文学家
| 知名作品 =    《杕杜赋》<br/>《论求才》<br/>《登楼赋》
}}
'''<big>孙楚</big>'''，(?-293年)，字子荆。太原中都(今山西省平遥县西北)人，西晋官员、文学家。曹魏骠骑将军孙资之孙，南阳太守孙宏之子。
出身于官宦世家，史称其"才藻卓绝，爽迈不群"。少时想要隐居，对王济说:"当枕石漱流"，不小心说成了"漱石枕流"。王济反问:"流可枕，石可漱乎?"孙楚说:"所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲砺其齿。"身为中正的王济"状"孙楚为"天材英博，亮拔不群"，为镇东将军石苞的参军。晋惠帝初为冯翊太守。元康三年(293年)卒于任上。著有文集六卷。

== 人物生平 ==

爽迈不群
孙楚才气辞藻卓绝，爽朗超逸不合群，多所欺凌怠慢，缺少同乡里的赞誉。四十多岁，才参加镇东军事。[[司马昭]]派[[苻劭]]、[[孙郁]]出使吴国，将军石苞让孙楚给[[孙皓]]写信，让苻劭、孙郁等人到了吴国，不敢把书信递上。

孙楚后来迁任佐著作郎，又参加石苞骠骑军事。孙楚既依仗才气，对石苞很是侮慢瞧不起，当初到任，作一个揖说:"天子让我参知你的军事。"因此便产生了隔阂怨隙。石苞陈奏孙楚与吴国人孙世山一起毁谤时政，孙楚也上表自我辩解，纷争多年，事未判决，又与乡闾人郭奕争执。司马炎虽然没有公开治他的罪，但也因微贱之事受责，便经年累月废置无闻。当初，参军不敬重府主，孙楚轻视石苞，于是制定了对府主施敬的条例，这是从孙楚之事后开始的。

劝谏扶风
征西将军、扶风王[[司马骏]]与孙楚是旧友，起用为参军。转任梁县令，迁为卫将军司马。

当时龙在武库的井中出现，群臣将要上表祝贺，孙楚上言道:"不久前听说武器库的井中有两条龙，群臣中有人认为是吉祥之兆而祝贺，有人认为是凶兆而不应祝贺，可算是楚国已经错了，而齐国也未必对。龙有时潜伏深渊，有时遨游于云汉苍穹，如今蟠曲在井中，与蛙虾相同，哪里只是管库的士人中有的隐伏，差役中的贤人埋没在行伍之中呢?所以说龙呈现出光辉，使人有所感悟。希望陛下赦免小过失，举荐贤才，托梦傅公岩，盼望渭水边，修治学官，起用滞留不升之人，命令公卿，举拔可以使民风淳厚的节操高尚的君子，又推荐可以治理烦乱正世直言的才能出众的俊才，不要有世族关系的，一定要首先选拔隐逸贫贱之人。那作战攻取之事，兼并统一之威，五伯之事，只是韩信白起的功业罢了;而制礼作乐，阐发并弘扬大道的教化，才是士人出筋力的时候啊!希望陛下选用狂夫之言。"

惠帝初年(290)，任冯翊太守。

元康三年(293)。孙楚去世，死时大约70多岁。

== 轶事典故 ==

孙楚与同郡人王济友善，王济为本州大中正，访问者评定邑人品类情况，问到孙楚，[[王济]]说:"这个人不是你所能目测的，我亲自来测定。"便把孙楚评定为:"天才英博，亮拔不群。"孙楚年少时想隐居，对王济说:"我要枕石漱流。"错误地说成"漱石枕流"。王济说:"流水不可枕，石头不可漱。"孙楚说:"之所以用流水为枕，是要洗耳;之所以用石头漱口，是要砥砺牙齿。"孙楚年幼时所推崇佩服的，只有王济。当初，孙楚为妻子服丧期满，作诗给王济看。王济说:"不知道文生于情，情生于文，看后凄凉悲伤，更加看重夫妇之情。"

折叠编辑本段历史评价
王济:""天才英博，亮拔不群。"

《晋书》:"孙楚体英绚之姿，超然出类，见知武子，诚无愧色。览其贻皓之书，谅曩代之佳笔也。而负才诞傲，蔑苞忿奕，违逊让之道，肆陵愤之气，丁年沈废，谅自取矣。"

赞曰:"应元蹈义，子荆越俗。江寡悔尤，孙贻摈辱。"

== 文学成就 ==

孙楚仕途曲折坎坷，但他以其超群的才藻，给后人留下了一些诗赋、书信等，为研究这一时期的文学创作提供了资料.孙楚的作品至南朝梁时，即有编定的集子，据《隋书·经籍志》记载，当时他的集子共有6卷。到清朝严可均辑[[《全上古三代秦汉三国六朝文》]]，共收录他的赋17篇，另外，还有奏议，书信等。明人张溥[[《汉魏六朝百三家集》]]中辑有[[《孙冯翊集》]]。

从保留下来的作品看，他关心现实，特别是对于当时以品第选人的制度深怀异义。据《晋书》本传记载，孙楚在禁军中担任司马时，有一次，有人传言说在武器库的井中发现了龙。朝廷大臣就此事议论纷纷，有的认为是吉祥之兆，上表称贺，也有认为龙蛰于井中，是不祥之兆，保持缄默。孙楚就此也上了一封奏章，借题发挥，认为是西晋朝廷不能举贤任能的象征。他说:"夫龙或俯鳞潜于重泉，或仰攀云汉游乎苍昊，而今蟠于坎井，同于蛙虾者，岂能管库之士或有隐伏，厮役之贤没于行伍。故龙见光景，有所感悟。"他劝告普武帝耍"赦小过，举贤才"，就象殷王武丁渴求得到博说，周文王寻求姜尚那样， "申命公卿，举独行君子可敦风厉俗者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗害者，无系世族，必先逸*."这种用人思想，是对世族统治的反抗，能在当时提出来，足见其胆识过人。<ref>https://www.slkj.org/c/11201.html 孙楚后来迁任佐著作郎，又参加石苞骠骑军事来自站长资讯</ref>

可以说，这种思想，贯穿在他的整个活动中。他在一篇[[《杕杜赋》]]中也曾说过， "无用获全，所以为贵;有用获残，所以为*，"激烈地抨击当时的门阀制度，认为那些达官显贵，都是无用之徒，而那些贫*有用之人，却多遭残害。在另一篇[[《论求才》]]中，他更直截了当地说: "假若秀才答五问可称，孝廉答一策能通，此乃雕虫小道，何关治功?得人以此求才，徒虚语耳!"从这些议论中，就不难理解他为什么仕途坎坷，久不得遇了。

尽管孙楚仕途坎坷，但他并不逃避现实，对现实仍然充满乐观态度。在他的诗赋中，很少颓废厌世之调，而是充满了浓厚的生活气息和奋发精神。他的《登楼赋》对长安城内外景象的描述，便是一例。其中， "牧竖吟啸于阡陌，舟人鼓枻而扬歌。营巷基峙，列室万区，黎民布野，商旅充衢"数句，将长安城外的田园风光及城内市区景象，描写的历历在目，逼真可信。表现了对生活的热爰和对现实的追求。<ref>https://baike.sogou.com/v7851515.htm 自东汉以来，孙氏即为中都大族。孙楚祖父为曹魏时中书令孙资来自搜狗百科</ref>

孙楚的送别之作对人生充满积极向上的精神。例如他的[[《征西官属送于陟阳侯作诗一首》]]便是这样。 "天地为我炉，万物-何小。达人垂大观，诫其苦不早。"表现了对死生的无虑，以及对征人的深切慰勉。

== 主要作品 ==

《答弘农故吏民诗》
《除妇服诗》
《太仆座上诗》
《会王侍中座上诗》
《祖道诗》
《征西官属送于陟阳候作诗》
《之冯翊祖道诗》
== 家庭成员 ==
祖父
孙资，官魏骠骑将军
父
孙宏，官南阳太守
子
孙众，孙众及孙洵俱未仕而早终
孙洵
孙纂，惟孙纂子孙统、孙绰并知名
孙
孙盛，东晋史学家
孙统
孙绰
曾孙
孙登
孙腾

== 视频 ==

东汉末年,朝纲混乱。内有巨奸董卓权倾朝野,专横跋扈;

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== 参考来源 ==