檢視宋朝大为风行占卜文化的原因的原始碼

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| style="background: #B3DDF4" align= center|  '''<big>宋朝占卜</big>'''
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'''宋朝大为风行占卜文化的原因'''[[占卜]]、算命这些迷信的东西，从咱们建国开始就慢慢的消声觅迹，其实跟占卜有关的历史文献非常的多，并且最早可以追溯到秦汉时期。《清明上河图》是宋朝名画，上面画的都是宋朝的社会景象和百姓们的生活，大家如果仔细寻找也是可以在上面发现与占卜有关的信息，到处可见身穿长褂的街头术士，周围聚集人数之多，可见占卜在宋代民间的盛行。<ref>[https://www.gugong.net/wenhua/38905.html 宋朝大为风行占卜文化的原因 故宫历史网] </ref> 
==宋占卜文化为何盛行？==
1、众多读书人考不了功名，便以占卜为业

士人能够取得功名，成为官僚系统中的一员的，毕竟是少数，而业做为谋生之道，为大量落第文人在功名路上一再受挫之后，提供了一条可供考虑的出路，《史记·日者列传》中引贾谊与宋忠的对话：“贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中”。

南宋·袁采在《[[袁氏世苑]]》中谈到子弟出路时，即主张“士大夫之子弟，苟无世禄可守，无常产可依，而欲为仰事俯育之计，莫如为儒，如不能为儒，则巫医、僧道、农圃、伎术、凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”，社会整体文化程度的提高，大量落第文人寄望于医卜星占之术。

北宋词人叶梦得在其所著《避暑録话》中记载：“徐复，所谓冲晦处士者，建州人。初亦举进士，京房易世久无通其术者，复尝遇隐士得之而杂以六壬遁甲，自筮终身无禄，遂罢举。”

徐复因“自筮终身无禄”而寄身于占卜之道，这是由仕途而入士途的一个典型例证，读书不第的士人，能够通过医卜星相之术，上可得帝王官贵的垂青，中可行走于富贵之家，搏得一定的尊重与地位，下可为安身立命之资，使得很多读书人在数术方面投入大量的精力。

如《五行精纪》的作者廖中，即是因科场失意而投身于数术研究之中，所谓“清江乡贡进士廖中伯礼，连举未第，乃刻意于此。荟萃数十家之说，章句分析，考验得失，校量深浅，成精纪三卷。”

2、宋印刷业发达，大力印刷数术书籍，占卜术得以传播

读书人数量的增加，同样为数术类书籍提供了大量潜在的读者。而文人数士及世俗社会的谈命喜易之风，也为数术类书籍开拓了广阔的市场。在《[[五行精纪]]》卷首周必大所撰的序言中，即提到“今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其书满天下。”

自宋代以降，随着雕版印刷的普及，世俗民众文化水平的普遍提高，出版业也得到了空前的发展，苏轼在其《李氏山房藏书记》中曾写到：“余犹及见老儒生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及，近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多具易致如此”。

图书在此前的传承与纪录等功能以外，其商业属性得到充分的开发，形成了杭州、建阳、成都、眉山、汴梁等书籍刻印中心，书籍出版业成为了宋代一种新兴的产业——文化产业，成就了商业上的一个新的经济增长。

宋代的图书数量也达到了空前的规模，据《世界图书》1981年第三、第九期统计：我国从西汉、东汉、三国、晋、南北朝、隋唐直至五代，共出书二万三千多部，二十七万多卷，而宋代出书则达一万一千部，十二万四千多卷，相当于历代出书总数的将近一半。

这在我国出版史上，确是兴旺的时代。而数术类的图书的撰写、整理与编辑，也在这种文化与市场的推动下，得到了空前的发展。

3、朝廷和士大夫笃信占卜

朝廷与士大夫笃信数术占卜灵异，在一定程度上对民间数术占卜之风的盛行起到了示范作用。有宋一代，数术占卜的盛行比之历代以及同时期的周边国家，都有过之而无不及，王曾瑜先生曾指出：“宋朝虽是当时世界上文明程度最高的国家，其巫卜的盛行，绝不比周边国家逊色”

宋之几代帝王，对占卜之术颇有热忱。论宋太祖开辟大宋、宋太宗、宋徽宗登基，皆有赖占卜之术。就连宋太祖夺取政权于陈桥驿，也有应验此前占卜符谶之说法。太祖驻军于陈桥驿当夜，复有军校苗训“号知天文”，他诳称：“见日下复有一日，黑光久相磨荡。”并断言：“此天命也。”

另有宋太宗做晋王之时，卜者马韶进言“明日乃晋王利见之辰也”，太宗次日果然即位，马韶也因此入仕为官。

宋徽宗初登基之时，未有皇子，徽宗心切，召术士刘混康入殿。刘混康手持法符，占了一卦，称西北方城墙地势曲折，不便龙气流通，应加高地势，则今后皇嗣绵延。徽宗听后，心甚喜，马上命人加高岗阜，果不其然，后宫频频传来喜讯。亦有说法称靖康之耻，是钦宗相信郭京能使“六甲神兵”之术，遂至于钦、徽北狩。

上述所言，不知几分真假。但宋朝廷对术数的推崇，可谓万分真切。术数占卜断定吉凶，给人们的心理暗示之作用，已远远超出术数本身。

宋有一将军名狄青，一次战争中其带领手下兵士途经一大庙，有和尚称此庙极为灵验。于是狄青带手下入庙，言要算上一卦。狄青取出一百枚铜板，称若抛洒后百枚铜板皆正面朝上，则寓意我军此战大获全胜。

手下士兵听罢，皆半信半疑，谁料狄青将百枚铜币抛至空中，竟全都正面朝上。士兵见此，齐声欢呼，士气大振，后果然打了胜仗。

上有所好，下必甚焉，所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”，君王对数术占卜情有独钟的结果，便是大臣争相效仿，同时也产生了许多以数术上承君意，谋求进身之阶的朝臣与术士，令占卜更加盛行。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1667639571275354823&wfr=spider&for=pc  平民、士大夫、朝廷，宋朝占卜文化为何如此流行，“上下通吃”？百度] </ref> 
==参考文献==
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[[Category:635 宋及遼金元文化史]]