檢視宗教正邪面面觀的原始碼

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<small>[https://baojiayin.com/product-category/%e7%a5%9e%e5%ad%a6/page/15/ 来自 报佳音书店 的图片]</small>
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《'''宗教正邪面面觀'''》，作者： 楊牧谷，出版社： 更新資源有限公司。

==内容简介==

新禧年已過了十六個年頭，宗教走在後現代的路上，[[人類]]再不能只滿足於理性的分析，人們既追求肉身的滿足，又渴求宗教的深邃經驗，所以不同的宗教組織乘勢紛紛冒起，它們是正是邪，確難分辨。

本書第一、二部分，楊牧谷博士先從宗教熱說起，探討其成因及興衰，並闡述後現代的宗教訴求，也談到社會學對宗教的看法，再為現今邪教重新定義。

本書第三部分，闡述新禧年過後，伊斯蘭對世界及現今社會的衝擊，美國社會間潛在的恐襲危機，以及人們如何應付恐懼的日子，還有[[阿富汗]]人民和難民的艱辛現況。

本書第四部分，楊牧師以守望者的身份，解讀一些社會和經濟的議題，並以霍金的人生勸勉讀者，讓讀者能從另一視角察看自身所處的景況，走出困窘，不再認命，重新啟步。

===宗教===

宗教是人類[[社會]]發展進程中的特殊的文化現象，是人類傳統文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面<ref>[http://www.doczj.com/doc/53beaa35ee06eff9aef8077f.html 宗教與文化]，文檔之家</ref>。廣義上講，宗教本身是一種以信仰<ref>[https://www.sohu.com/a/447081132_120670583 信仰的力量（深度好文）]，搜狐，2021-01-27</ref>為核心的文化，同時又是整個社會文化的組成部分。

==目录==

第一部分：宗教热潮仍然持续

I.　[[宗教]]热潮已然降临

A. 导言

1.　「预测走势」者常用的方法

2.　辨识时代的兆头

B.　宗教热潮再临

1.　反宗教的一群涌入宗教场所

2.　[[回教]]原教旨主义的普世复兴

3.　东欧国家教会的复兴

4.　撒但崇拜的复苏

5.　东南亚的新宗教狂热

C.　正视宗教热潮背後的正反含义

1.　社会的反应

2.　反面的提示

3.　正面的意义

D.　[[华人]]教会值得深思的问题

1.　教会人数的问题

2.　教会崇拜的问题

3.　教会培训的问题

II. 争战已然开展

A.　基督教在亚洲巨大的增幅及潜力

1.　收割已经开始

2.　我们应有的回应

3.　未来的趋势

B.　普世黑暗势力真的复苏及挑战

1.　战鼓已然传遍

2.　甚什叫[[撒但]]崇拜

III.现代宗教热的成因

A.　宗教热的地区因素

1.　地区性的成因

2.　到底是甚麽造成这样的热潮？

3.　中国大陆宗教热将热潮

4.　港台的情况

B.　宗教热的普世因素

1.　一个个案

2.　个案的意义

C.　年轻一代已临

1.　年轻信徒的[[心理]]特徵

2.　普世因素的亮光

IV. 现代人的宗教欲求

A.　宗教热潮中主流教会的式微

1.　式微的实况

2.　式微的原因

3.　式微的反省

B.　个人势力抬头

1.　认识个人势力

2.　对华人[[教会]]的意义

C.　复归运动

1.　复归非复古

2.　复归的动力

D.　世纪末宗教领袖与群众的互动关系

V.　宗教已进入後现代

A.　何谓後现代？

B.　後现代的面貌

1.　片面的解释

2.　依略的观点

3.　两种神秘主义

C.　後现代的宗教诉求

1.　要求深邃的经验

2.　糅合多元宗教的倾向

3.　[[信息]]即现实的一代

4.　二者兼备的取向

5.　科学与宗教并行

6.　情理兼备的倾向

D.　一个神学反省

1.　颠倒的解释

2.　教会的不察

3.　明显的不合

4.　值得深思

E.　回应宗教热的几项建议

1.　不能冀望的

2.　必须努力以赴的

第二部分：末世宗教现象透析

I.　[[社会学]]对宗教的定义

II. 末世宗教发展的情况

A.　三种论将来的模式

1.　启示论

2.　未来学

3.　末世论

B.　邪教滋生的理想年代

1.　危机与契机

2.　教会未付款的账单

C.　邪教特徵的再思

1.　事先申明的注意事项

2.　邪教的几个特徵

D.　宗教正邪两面看

1.　地下邪教发展的概况

2.　十架的胜利

结论

第三部分：[[伊斯兰]]恐袭对世界的冲击

1.　拉登更新了我们的新闻传播学

2.　噩梦成真？

3.　美国与联合国的恩怨情仇

4.　世界上最可怜的女人

5.　炭疽菌逐粒讲

6.　今年怎麽办？

7.　「累街坊」

8.　我好惊慌呀！

9.　活在恐惧中的日子

10. 怎样应付恐惧？

11. 挥春[[语言]]

12. 是谁的眼睛开了

13. 不一样的白色圣诞

14. 一个真正需要代祷的对象

第四部分：戌楼外望——社会经济之隅

1.　人类会不会绝种？

2.　神棍的面谱

3.　俭朴之道

4.　别给酒害死

5.　请勿贩卖殉道情

6.　[[香港]]策略定位

7.　改革教会不如说的难

8.　为香港医护人员说句公道话

9.　香港仍未有社会骚乱？

10. 发达秘诀——李嘉诚说的

11. [[霍金]]与《时间简史》

12. 霍金——永遗是意料之外

13. 复制技术引起的问题

附篇：角色重寻

==作者簡介==

作者 杨牧谷牧师

生平简介（1945-2002）

1945年　　　出生

中学毕业後　先後入读於香港中华神学院、香港海外神学院、香港浸信会神学院

1968-1973年 出任证道出版社编辑主任

1974年　　　与伍秀娴[[女士]]结婚

1974-1975年 远赴美国亚苏撒大学研读文学学士及硕士学位，後转往英国爱丁堡大学修读道学学士（荣誉）学位

1981年　　　於英国剑桥大学获得哲学博士学位

1983年　　　按立为中华基督教会牧师

1981-1987年 於香港中文大学任教

1992年　　　证实患上鼻咽癌

1994-2002年 担任基督教会活石堂顾问[[牧师]]

1996年　　　担任更新资源（香港）有限公司执行顾问

1999-2001年 主持影音使团之福音电视节目「基督2000」，环节包括：「末世天机」、「厨房哲学」、「坏鬼神学」、「戌楼外望」等

2000年　　　参与电台时事节目「平息你的风波」及「丰富的人生之千年人世界」

2001年9月　 在纽约灾场亲眼目睹及经历「九一一事件」，回港主领反思大会

2001年12月　离港赴英渡假

2002年1月7日 於英国安息主怀

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]