檢視实相的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
|<center><img src=https://www.kfzimg.com/G06/M00/AB/AB/p4YBAFqnm5SAOXkoAABsjM4ez9A210_s.jpg width="250"></center>
<small>[https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%AE%9E%E7%9B%B8&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
|}

'''实相'''是中华思想文化术语。

世界上所有的国家中，只有我们[[中国]]的文化<ref>[https://www.sohu.com/a/148797925_114731 汉字与中华文化]，搜狐，2017-06-14</ref>是始终没有间断过的传承下来，也只有 “汉字”是[[世界]]上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式<ref>[https://www.sohu.com/a/148963803_184802 探究世界上唯一没有间断的古老文字系统：汉文字]，搜狐，2017-06-15</ref>。

==名词解释==

指万物如实的状态。由于佛教反对实有论，同时需提供一种关于真实的认识，因此佛教的真实勉强描述为如实的状态，而不是实际存在的[[事物]]。实相的观念在大乘佛教中尤受重视，并以万法空性为实相。既然一切没有可以被把握的自性，便没有可以作为实相的内容，而只能以“实相”指称智者能够观察到的实情。  

引例1

譬如真水精，黄物著中则随作黄色，青、赤、白色皆随色变。心亦如是，凡[[夫人]]内心想智力故，见诸法异相。观诸法实相，非空非不空，不有非不有。是法中深入不转，无所罣（guà）碍，是名度深法忍。 （《大智度论》卷五）   （好比真正的水晶，拿黄色的东西放在当中它就变成了黄色；或是放青、红、白色，水晶都会随之而改变颜色。人的意识也是如此，普通人的意识因为妄想的缘故，只看到事物各自有不同的形象状态。而若理解诸法的如实状态，既非绝对的空也不是不空，既非真的存在也不是不存在。深入佛法的理解而不退转，对于任何事物都没有执着，这就叫作对甚深奥义的持受[[能力]]，它能够引致解脱）  

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]