檢視寄钱申伯二首·一点照今古的原始碼

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《'''寄钱申伯二首·一点照今古'''》是[[北宋]]著名的爱国词人张元干的作品之一。张元干（1091—约1161），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福（今福建永泰）人，北宋末年和南宋初年的一位承前启后的重要词人。

历任[[太学]]上舍生、陈留县丞。金兵围汴，[[秦桧]]当国时，入[[李纲]]<ref>[http://www.qulishi.com/news/201607/117746.html 抗金名臣李纲的故事 李纲的轶闻故事有哪些]，趣历史网，2016-07-27</ref>麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴[[大理寺]]除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与[[张孝祥]]一起号称南宋初期“词坛双璧”。他能诗、能词、能文，尤长于词。著有《芦川归来集》、《芦川词》。

<center>寄钱申伯二首·一点照今古</center>
{{Cquote| 
一点照今古，胸中殊了然。

不妨为漫吏，可但号臞仙。

为荔盟犹在，凝香句未传。

秋风稍凉冷，速办下滩船。
|[北宋]张元干}}

==文学主张== 

张元干在其晚年所作之《亦乐居士集序》等文中分别提出文学创作的主张。 

1.推崇诗骚 

张元干认为《[[离骚]]》与《[[诗经]]》六义相表里，虽多比不，但都是正而不滛，哀而不怨。所以古今文学创作，都推崇[[屈原]]、[[宋玉]]为楚辞之盟主。 

2.反对摹仿 

张元干认为《九怀》、《九叹》、《七发》、《七启》等骚赋，都是着意摹仿楚辞<ref>[https://www.gushiwen.cn/guwen/chuci.aspx 楚辞全文|解释]，古诗文网</ref>的作品，未免重复。姑置工拙不问，而开卷便使人易倦。主要是千篇如出一辙，追逐在前贤步武之间，虽然费尽心力，终不能跳脱前人创作旧框框。 

3.要有精神发挥 

张元干认为文章可以起斡旋天地造化的作用，但要能够写出这样的文章，一是本人要具有好的资质，二要有好的老师、一篇文章就像人的一个身体，五官百骨万态各自不同，上下左右难以倒置。但最重要的必须有精神发挥，否则就像土木偶那样毫无生气。 

4.文学创作要继承良好传统 

张元干认为前辈主张诗学[[杜甫]]、文学[[韩愈]]是确当之论。[[欧阳修]]改变宋初的文风，是因为他学韩愈；三苏之文所以闻名，是他们都出于欧阳修的门下；东坡和山谷之诗不俗，是因为取法于杜甫。 

5.文章要写得活脱 

要求血脉贯穿全篇，首尾俱应，要像常山之坨变化自如，又像风吹水上自然成纹，又要像演员演戏，出场给人留下好印象，退场让人越想越有味。 

从其文学主张看，张元干的文学创作是既继承了良好的传统，又能跳脱旧的框框，注重时代精神的发挥，所以能够顺应时代大胆创新，发挥其爱国精神，创作出具有自己特色的词篇。 

==视频==
===<center> 寄钱申伯二首·一点照今古 相关视频</center>===
<center>走遍永泰：感受张元干爱国情怀（上）</center>
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<center>张元幹系列文化活动·征联颁奖</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]