檢視密什那的原始碼

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| style="background: #87CEEB" align= center|  '''<big>密什那</big>'''
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|<center><img src= https://pic2.zhimg.com/80/v2-206605e41f13d3335b1bfeb1d25bd271_720w.jpg  width="300"></center>
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| style="background: #87CEEB" align= center|  '''<big></big>'''

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'''书    名：'''密什那

'''别    名：'''密西拿、米书拿

'''外 文 名：'''Mishnah或 Mishna

'''希伯来语：'''משנה‎，

'''作    者：'''犹大亲王（亦称圣者拉比犹大）

'''出版时间：'''公元2世纪末-3世纪初（171-217年）
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'''《密什那》'''（Mishnah）是希伯来语音译，源自其词根Mishnah，意为“通过重复学习或教导”，是犹太教的经典之一。它将[[犹太教]]口传传统，口传[[妥拉]]（Oral Torah）书面化后集结而成，是犹太教（Judaism）口传律法集《[[塔木德]]》的前半部和条文部分。公元2世纪末-3世纪初（171-217年），[[犹大亲王]]（亦称圣者[[拉比犹大]]）掌管[[乌沙犹太教公会]]时编辑而成。<ref>[http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_199991.html  密什那]，王朝网络</ref>

==简介==

当时的[[犹太教]]除《[[妥拉]]》成文律法外，还有数百年来拉比诠释律法而形成的大量的“口头法规”。这些法规是拉比们根据律法条文在实际生活案例上具体应用，教导犹太人“可行什么”和“不可行什么”。在犹大亲王的主持下，把自以斯拉时期以来一直收集的所有关于律法的评论汇集在一起，加以分类、整理和补充，经20多年时间，编成一部[[希伯来文]]巨著，称为《密什那》。

==内容==

这部带有辩论性评论集按一系列论文的内容编为6个分卷，共63篇。内容包括犹太教的教规、诫条和[[婚姻、家庭、宗教生活等守则。书中每一条亦称一条“密什那”，以相关事物为名，如：“[[安息日]]的密什那]]”。比如：针对“[[摩西十戒]]”中“记住安息日，保持它为圣日”的诫条，和在《[[圣经]]》里所说在这一天特别禁止的唯一工作形式是禁止点火。

一些照本宣科的人简单地理解为：遵守律法的犹太人在所有的安息日的，应坐在寒冷黑暗的房间里。而“安息日的密什那”解释说：《妥拉》的真正含义是犹太人遵守安息日，将安息日作为礼拜和喜悦的圣日。应使犹太人家庭在安息日过得更令人兴奋。因此在一周的第七天，可以雇非犹太人来生火、点灯，做特殊的饭菜。如果一个非犹太人点亮一盏灯，一个[[犹太人]]可以使用这一灯光；但是他自己为此目的点亮灯是禁止的。根据“安息日的密什那”，安息日是一个快乐的日子，家中最好的食物要供安息日用。这一天要穿上最好的衣服，即使是在非常时期，也不例外。在安息日人们还要受到拉比们的照顾。总之，《密什那》强调：犹太人一方面为保持律法圣洁，要慎重地走出每一步；另一方面在遵守律法的基础上，还要使生活过得更为舒服，并尽可能与律法保持一致。

《塔木德》的大部分内容，包括对《密什那》详尽的讨论，引用各种各样拉比的观点作为证明和争辩的总结。这些辩论以《[[圣经•旧约]]》经卷为权威，所采用的每一段经文是否准确合用要公开辩论。辩论的质量可以说是相当独出心裁的，有关哲学和伦理问题的辩论是敏锐透彻的。而在另一些时候，只是随机应变而已。

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===学习《塔木德》四个原则===
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==参考资料==

[[Category: 261 猶太教經典]]