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|<center>'''寻访柳宗元'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/2879827/pexels-photo-2879827.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《寻访柳宗元》'''是[[中国]]当代作家朱文科的散文。

==作品欣赏==

===寻访柳宗元===

国庆期间，我与几个文友去祁阳、崀山游玩，返回途中兴致勃勃参观永州城。高楼林立，街道宽阔，人车川流不息。我真不敢相信，这是当年柳宗元被贬的蛮荒之野，一个盛产异蛇的地方。

在这里，清澈的潇水与悠悠湘江欢快交合，哺育着一代代聪明勤劳的儿女。在这里，深厚的文化底蕴与瑰丽景观神奇相融，铸造出名播八方的风光和胜景。在这里，名山秀水纵横城中，庙庵寺观遍布乡街，山石奇突而险峻，岩洞幽邃而众多，真是令人神往。难怪，[[周敦颐]]、蒋[[婉]]、黄盖、李达、怀素柳宗元、元结，或出生于斯，或幽居于斯，一个个被永州的奇山异水孕育成文化精英。难怪，[[欧阳修]]、[[陆游]]、[[黄庭坚]]、寇准、[[徐霞客]]、何绍基会相继寻访到此，留下一篇篇动人的诗文。数永州人文资源，上下千年，既有楼塔寺庙之壮观，又有古遗址之神奇，还有碑石与石刻之绝妙，众多的文化遗产，构成一幅古老悠久的画卷。

任何民族文化的传承，都离不开山水这一基本载体。山以它的坚固稳定性，表现出了民族文化的本质和历史的传统性。水以无穷的流动、莫测的变幻，表现出了民族文化在历史长河中的内涵性和进步性。曾有专家评价永州：“如果说张家界是一幅画，那么永州就是一本意味隽永的书。”元结、柳宗元、周敦颐这三位杰出人物，在中国文化史上做出了开源性贡献，他们正是以永州这本特质的书为载体，为人类留下了灿烂的一页。影响最深远的当数柳宗元了。柳宗元在永州虽然没有主政，但他与永州人民生活在一起，写出了许多揭露时弊反映人民苦难的文章，深得永州人的崇敬爱戴。柳宗元在永州人的口语中尊称为柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩萨，永州现有柳子庙、柳子街。而这，无不折射出永州人对柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在永州大街小巷，我们都能闻到柳宗元的呼吸，都能感受到柳宗元留下的余温。愚溪两岸的每棵柳树，诉说着这位文学大师的故事。如果说柳文化是永州作为历史文化名城底蕴独树一帜的华章，那么由柳子庙、愚溪和永州八记遗址为代表构成的柳子景区就是流芳溢彩，令人击节惊叹。

[[柳子庙]]位于河西柳子街边，修建于唐元和九年，砖木结构，前后共三栋。庙大门上方竖立“柳子庙”三字的石刻，左右侧门上各题有“清莹”、“透澈”行书二字。进入庙中，我们来到前殿，楼上是戏台。穿过戏台是看坪，踏上十三级石阶，就是中殿，里面共三间房子。由殿内拾级而上为后殿，面积较大，端立着柳宗元的白色塑像。我在柳像前，怀着敬仰肃立良久。柳宗元祖籍河东解县（今山西省永济县），祖辈世代为官，但他在入仕道路上一直不顺。三十三岁时，柳宗元时任礼部员外郎，因卷入朝庭权力之争，被贬为邵州刺史，途中被再贬为永州员外司马。从此，柳宗元开始了“待罪南荒”的十年拘囚生涯。柳宗元到永州后，寄情于山水。愚溪，是柳完元经常去徜徉的地方。他改冉溪为愚溪，其实就是托愚明志，讽喻世态。他不是以愚自责，而是以愚自豪，常与农夫在溪前小憩畅饮，以愚溪为题材写了大量诗文，如《[[愚溪诗序]]》、《愚溪对》等。柳宗元与当地僧人交往甚多且密，这与他迷信佛教有关。“汲井漱寒齿，清心拂尘服”。官场失意的他，甚至想过“重入修门”，欲从佛经里得到解脱，但他的政治品质使他做不到。像封建时代大多数文人一样，柳完元至死也没有解开一个结，那就是对朝廷的“忠”与对政治理想的追求无法和谐。这是个死结，造成了他心灵与现实无法调解的矛盾痛苦。他虽然信佛，但又无法超脱现实。他没有陶渊明的恬然，也不会像王维去皈依佛门，却感到一种前所未有的孤独。于是，他在游山玩水中求乐，借诗文抒发愤世嫉俗、怀才不遇之情。

站在柳子庙，我多么渴望世间存在时空隧道，让我从容地见到柳子，哪怕是一分钟的亲密接触，会终生幸福。我跑到庙前的愚溪边，双手浸润在清凉的流水中，有如触摸到柳子高洁的灵魂，还有满溪的愁情别绪。“去国魂已游，怀人泪空垂，孤生易为感，失路少为宜。索寞竟何事，徘徊只自知”。“问春从此去，几日到秦原。凭寄还乡梦，殷勤入故园。”柳宗元是做梦都在思念家乡故园啊。永州的山水再美，毕竟不是他的乡土，永州的人情再浓厚，也无法抚平他心灵的创伤。这满溪的泉水，不正是柳宗元的思乡泪水汇聚而成吗？在溪边，一位洗薯老妪告诉我，柳子在永州做了许多好事，有除暴安良、弘扬正气的，有为民造福、兴利除弊的。永州人民十分怀念柳子，过去每年春季和秋季，人们都要在庙内举行祭典。农历七月十三日是柳子生日，这一天最为隆重，人们杀猪宰羊，悬挂油灯，请戏班唱戏，以示[[祭奠]]，千百年来长盛不衰。在柳子庙周围的村庄，还建有十多座小庙，每天早晚都有人去供奉香火。听了老妪的话，我想，柳宗元生前总觉得只有被国家和被朝廷重用才能体现人生的价值，他也许想不到，人生的价值同样可以体现在平凡之中。

离开柳子庙，我们驱车来到朝阳岩公园。朝阳岩位于潇水西岸，相传为元结所命名。“高岩瞰清江”，登上朝阳岩陡峭的悬崖，俯瞰悠悠北流的潇水，眺望秀丽的古城，耳听风吹林响，蛐唱草丛中。难怪当年[[柳宗元]]会常留连于斯，借此排遣内心的孤独、落闷和失意。在这里，他写下了脍炙人口的千古名诗《[[渔翁]]》、《[[江雪]]》。朝阳岩的美，不但在于外在的自然风光，更在于深厚的文化内涵。自元结在朝阳岩题铭刻石后，历代都有文人士官在此刻石留字，永州除浯溪，朝阳岩是保留名人题刻最多的地方了。在这些行云流水的草书，或亦庄亦楷的行墨，或谨严不苟的楷书里，记载着一代代失意名人的故事。元结的归隐，柳宗元的悲情，周子的沉思……他们伴着消消涨涨的河水起落沉浮，给后人留下多少感叹。

如果说，[[封建]]时代文人的怀才不遇是僵化的体制造成的，那么今天在我们这个社会主义国度，仍然有不少才华出众者找不到合适的工作，又是什么原因造成的呢？君不见，在许多城市，一边是大量大学毕业生找工作无门，流浪打工，干着专业不对口的活，一边是不学无术的官家或富豪子弟、亲戚随便进机关单位，有的甚至初中未毕业却可以平步青云，弄个一官半职。什么时候，我们[[中国]]有个健全公平的用人机制，不再出现知识分子延续几千年的“怀才不遇”悲剧了呢？
<ref>[http://www.chinawriter.com.cn/l 中国作家网]</ref>

==作者简介==

朱文科，湖南耒阳人。中国民协会员，湖南省作协会员，衡阳市民协副主席，耒阳市政协常委

==参考资料==

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]