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[[File:小宛（诗经）.jpg|缩略图|[https://www.sohu.com/a/208094208_171387 小宛（诗经）]]]
'''小宛（诗经）'''
==【原文】==

宛彼鸣鸠①，

翰飞戾天②

我心忧伤，

念昔先人。

明发不寐③，

有怀二人④

人之齐圣⑤，

饮酒温克(6).

彼昏不知，

壹醉日富(7).

各敬尔仪，

天命不又(8).

中原有菽，

庶民采之。

螟蛉有子(9)，

蜾蠃负之(10)。

教诲尔子，

式彀似之(11).

题彼脊令(12)，

载飞载鸣。

我日斯迈，

而月斯征。

夙兴夜寐，

无忝尔所生(13)。

交交桑扈(14)，

率场啄粟。

哀我填寡(15)，

宜岸宜狱(16).

握粟出卜(17)，

自何能毅。

温温恭人(18)，

如集于木。

惴惴小心，

如临于谷。

战战兢兢，

如履薄冰。

==【注释】==　

①宛：小的样子。

②翰：高。戾（li）：至，达到。

③明发：指 湖。

④二人：指父母亲。

⑤齐圣：聪明正直。

③温克：蕴藉 从容

(7)壹：语气助词，没有实义。富：满。

(8)不又：不再来。 

(9)螟岭：螟蛾的幼虫。

(10)蜾嬴（guo luo）：细腰蜂。负：背。

(11)式： 用。彀：善。似：继嗣。

(12)题：看。

(13)忝：愧，辱没。生：指父母． 

(14)交交：飞来飞去的样子。桑扈：鸟名。

(15)填：苦。

(16)岸：牢房。

(17)出：问。（18）温温：和软的样子。

==【译文】==

小小斑鸠在飞鸣，

展翅高飞上天空。

我的心中多忧伤，追念故去的先人。

直到天亮睡不着，

心中怀念父母亲。

有人正直又聪明，

饮酒蕴藉又从容。

也有昏庸无知者，

沉醉酒中难自拔。

各自威仪要慎重，

天命一去不再来。

田野长着野豆苗，

庶人百姓去采摘。

螟蛾生子长成虫，

细腰土蜂背走它。

教导你的亲生子，

使他向善长成材。

看看那些小鹡鸰，

一边飞来一边鸣。

我要天天出门行，

你要月月在外奔。

早起晚睡要勤勉，

切莫辱没父母亲。

桑扈鸟儿飞去来，

沿着禾场啄米粒。

可怜我穷无依靠，

应吃官司进牢房。

抓把小米去问卜，

何处能够得吉利。

温和恭顺的人们，

好像栖身大树上。

忐忑不安多小心，

就像面临那深谷。

恐惧谨慎战兢兢，

就像双脚踏薄冰。

==【读解】==

士大夫身处乱离之世，不仅感叹自身命途多件，并且劝诫身 在朝廷的人们，在特殊情势之中要谨守职责，向善明哲，不但小心做人，也要勤于政务，不要辱没先辈。这是传统具有良知正义 感的士大夫在乱离之世特有的忧患意识，也是传统士大夫特有的 品质。

乱离之世，看被红尘者，往往隐通山林，或自暴自弃， 或沉溺于酒色。英雄豪杰落草绿林，劫富济贫。在这种时候，坚持操守，尽忠尽职，的确不是件容易的事。人们各自的命运瞬息变幻，朝不保夕，更是难以顾及其它。此情此景，犹如在一个飞快旋转的涡漩之中要站稳脚跟，得有巨大的自制力和平衡能力。

但是，一个社会，一个民族，总该有一个轴心，一种向心力， 否则便会成散沙一盘，失去主心骨。这个轴心，这种向心力，往往是由具有社会忧患意识和批判精神的知识分子（士大夫）来构 筑的。他们不依附于任何既成的社会群体或利益集团，竭力维护 作为社会生活支柱的道德价值观念和理想的价值取向。在某些特 殊的情况下，甚至可以牺牲个人的利益和生命，以成全自己竭力 维护的观念和价值取向。应当说，这样的人同创造物质文明的人 一样，在为整个社会和民族的群体作着自己的贡献。他们并非 “精英”，只为某种信念和理想存在着。他们手中没有掌握实际的权力，但希望通过自己的努力来影响手中握有权力的人们。他们没有财富，却以维护精神上的独立为己任。

中国历史上不乏这样的人，无论是拯救还是逍遥，都以自己 特有的方式在支撑着民族和社会的价值与信念体系。从屈原到 “戊戌七君子”，以血荐轩辕，杀身以成仁，宁为玉碎不为瓦全，其精神足以感天动地泣鬼神。 乱世出英雄。这英雄应当不单是打家劫舍的绿林好汉，也不单是揭竿而起的造反者，不单是挽狂澜于既倒的豪杰；同样也包括矢志不移地坚持道德和人格理想的人们，包括忧国忧民忧时的人们。<ref>[http://www.360doc.com/content/16/0510/07/9570732_557736936.shtml 《诗经》-个人图书馆]</ref>

==【简介】==

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。<ref>[https://kuaibao.qq.com/s/20191128A0MS0M00? -看点快报]</ref>

《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的[[民歌民谣]]。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼—）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、[[伦理]]、天文、地理、[[外交]]、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生[[百科全书]]，对后世产生过深远的影响。<ref>[https://www.zgshici.com/daquan/135673.html 有关诗经--中国诗词网]</ref>

《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期，据说孔子曾经删定过〈诗经〉。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国[[辕固]]所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国[[申培]]所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国[[韩婴]]所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国[[毛亨]]所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，《毛诗》得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至[[亡佚]]。现在我们见到的《诗经》，就是毛亨传下来的，我们这里选录的《诗经》，原文主要依据清代[[阮元]]校订的《十三经注疏》，并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。
<ref>[http://www.eywedu.cn/- 天天美文网]</ref>
==参考资料==
{{reflist}}
[[Category:830 中國文學總集]]
[[Category:831 中國詩總集]]