檢視少彥名的原始碼

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! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''少彥名''' </p>
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|<center><img src="https://pds.exblog.jp/pds/1/201408/25/17/b0325317_13245090.jpg" width="280"></center><small>[https://hisamitsu.exblog.jp/23241808/ 圖片來自exblog]
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'''少彥名'''（すくなひこな）或'''少彥名命'''（すくなひこな の みこと）乃《[[日本書紀]]》之寫法，《[[古事記]]》作'''少名毘古那神'''，另有'''須久那美迦微'''、'''少日子根'''、'''少名毘古那'''、'''宿奈毘古那命'''、'''須久奈比古命'''、'''小比古尼命'''等別名，祂是[[日本神話]]中的[[神祇]]。<ref>[https://hisamitsu.exblog.jp/23241808/ 少彥名]，exblog</ref> 

== 概要 ==
=== 古事記之記載 ===
依《[[古事記]]》上卷之記載，[[大國主神]]在[[出雲國|出雲]]時，見一神明自波穗乘天之羅摩船（あめのかがみのふね）渡海而來，身上穿著蛾皮衣。大國主神問其名卻不答，問眾神也無人知曉，這時有隻[[无尾目|青蛙]]開口說：「[[久延毘古]]神必定知道。」於是召來[[久延毘古]]神，祂回答：「祂是[[神皇產靈尊|神產巢日神]]之子，名曰'''少名毘古那神'''。」大國主命便詢問神產巢日神以證實此事，後者說：「祂的確是我從指縫間漏出的[[兒子]]，與祢葦原色許男命（大國主命之別名）為兄弟，祢們應該攜手合作、建立國家。」於是兩人便合力建國，直到國家安定時，少名毘古那神就渡海回[[常世國]]。所以[[久延毘古]]便是說出少名毘古那神名字之人，所謂久延毘古便是稻田裡之曾富騰（そほど），雖然腳不良於行，卻盡知天下之事。

=== 日本書紀之記載 ===
根據《[[日本書紀]]》卷第一神代上第八段的第六種說法，[[大己貴神]]在[[出雲國]]五十狹狹小汀用餐時，忽然聽見海中有人聲，驚訝地四處找尋卻無所獲。不久有個[[侏儒|小人]]以白蘞皮爲舟、以[[鹪鹩科|鷦鷯]]羽爲衣，隨潮水而來。大己貴神將之置於掌中把玩，小人卻跳起來咬其臉頰。大己貴神覺得奇怪，遣使詢問天神，[[高皇產靈神|高皇產靈尊]]回答：「我有一千五百個[[兒子]]，其中有一個最糟糕、最不服從管教。自指間漏墜的一定是祂，請祢幫我好好照顧祂。」此即'''少彥名命'''也。

後來少彥名命和大己貴神戮力一心經營天下，為蒼生及畜産定其療病之方；又為攘鳥獸昆蟲之災異定其禁厭之法，故天下百姓皆蒙受祂們的恩澤。大己貴神問少彥名命說：「我們所創造的[[國家]]是完好的嗎？」後者回覆：「可能好、也可能不好。」少彥名神會這麼說，乃因有遠近幽深之致。後來少彥名行至熊野之御碕，遂往常世國；亦曰至淡島，乘坐粟莖彈跳渡至常世國。

=== 伊豫國風土記之記載 ===
依照《伊豫國風土記》殘篇之記載，'''宿奈毘古那命'''因病臥床，大穴持命（即大國主神）命人引來大分速見的[[溫泉]]，讓宿奈毘古那命入浴。洗完後宿奈毘古那命的身體居然恢復健康，因此詠歎道：「彷彿瞬間就獲得重生了啊！」<ref>參見[http://base1.nijl.ac.jp/~kojiruien/tibu2/main/h000872.html 《伊豫國風土記》溫泉郡] </ref>。

=== 出雲國風土記之記載 ===
按《[[出雲國風土記]]》記錄，所造天下大神大穴持命（即大國主神）和'''須久奈比古命'''在出雲國巡行時，於多禰鄉種植稻子<ref>參考[http://homepage3.nifty.com/ayumi_ho/fudoki_t08_iisi.htm 《出雲國風土記》飯石郡] </ref>。

=== 播磨國風土記之記載 ===
《[[播磨國風土記]]》[[神崎郡|神前郡]]埴岡條記載大汝命（大國主神）與小比古尼命（即少彥名）起了爭執，究竟是「揹著[[黏土]]遠行」或者「忍著[[糞便|便意]]遠行」哪件事比較能做得到？大汝命曰：「我可以忍住便意遠行。」小比古尼命則說：「我可以揹著黏土遠行。」於是過了數日，大汝命說：「夠了！我不能忍了。」遂坐下來解放便意。此時小比古尼命笑著說：「唉呀！累死我了！」於是將埴土擲向此岡，故號埴岡。又大汝命大便時小竹條將糞便彈至衣服上，所以稱為波自賀村。這些黏土與糞便化作石頭，至今猶存。

== 解說 ==
由於和大國主神並肩建立[[葦原中國]]，少彥名被視為智慧學問、商業、開拓於一身的神明；復因《日本書紀》、《伊豫國風土記》等古籍提到該神祇為百姓、畜産訂定療病之方，且臥病時浸泡[[溫泉]]而痊癒，少彥名也被奉為[[醫藥]]、溫泉之神。在[[日本]]各地都建有少彥名神社，且往往與[[神農]]一起受祭。此外少彥名、[[國魂|大國魂命]]和[[大國主神]]合稱為「[[開拓三神]]」，在[[北海道]]開拓初期被供奉於[[北海道神宮]]。[[大日本帝國]]對外擴張期間，在殖民地亦建有[[台灣神宮]]和樺太神社，以祭祀開拓三神。

少彥名亦被視為[[酒神]]，淵源來自《古事記》中卷提到息長帶日賣命（即[[神功皇后]]）準備美酒迎接回到都城的[[應神天皇]]，吟唱[[詩歌]]曰：
許能美岐波 和賀美岐那良受 久志能加美 登許余邇伊麻須 伊波多多須 '''須久那美迦微能''' 加牟菩岐 本岐玖琉本斯 登余本岐 本岐母登本斯 麻都理許斯美岐叙 阿佐受袁勢 佐佐

其中「須久那美迦微能」可寫成「少名御神」（亦即少彥名神），而該詩歌描寫美酒乃少名御神釀造。另外，《出雲國風土記》楯縫郡條記錄「佐香鄉」如下：
佐香鄉：郡家正東四里一百六十步，佐香河内，百八十神等集坐，御廚立給而令醸酒給之。即百八十日，喜燕解散坐，故云「佐香」。<ref>參看[http://www3.synapse.ne.jp/kintaro/fudoki0/c405fse.htm 《出雲國風土記》楯縫郡] 。</ref>

「佐香」在古[[日語]]中就是「[[酒]]」的意思，而位於該地之佐香神社主祭神乃'''久斯神'''，有人認為即為少彥名神之別名。

同時，[[平安時代]]初期《[[日本現報善惡靈異記|日本靈異記]]》裡的「道場法師」、繪卷《天神緣起》裡[[菅原道真]]化身的「小男草子」、[[室町時代]]大眾文學《[[御伽草子 (小說)|御伽草子]]》裡的「[[一寸法師]]」等，這些角色即是以身材短小的少彥名神為原型。1986年11月22日[[愛知縣]][[豐田市]]的[[天文學家]]鈴木憲藏和[[浦田武]]，在[[小行星帶]]發現了編號為10725的[[小行星]]，亦以「少彥名」命名之。

== 信仰 ==
少彥名神、[[大國主神]]神和[[國魂|大國魂命]]等開拓三神通常被一起同祀，主要計有下列：
* 酒列磯前神社（[[茨城縣]][[常陸那珂市]]）
* 大洗磯前神社（茨城縣[[東茨城郡]]大洗町）
* [[北海道神宮]]（[[北海道]][[札幌市]][[中央區 (札幌市)|中央區]]）：舊稱「札幌神社」。
* [[大神神社]]（[[奈良縣]][[櫻井市]]）

==影片==
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== 參考文獻 == 
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 [[Category: 731 日本]]