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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''属相为猴'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/18711906/pexels-photo-18711906.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《属相为猴》'''是[[中国]]当代作家毛建忠写的散文。

==作品欣赏==

===属相为猴===

此生不喜与生俱来的有二：一曰生日，二曰属相。我生于公元1968年11月20日，此日家母恍记，她只记得寒冬当日还在平整农田，半夜里肚子疼，父亲不在家，姐姐在外奶家，[[母亲]]凭着经验，一个人折腾了半天，然后，我就呱呱落地了。第二天没有上工，邻居王家大妈过来叫，才知道母亲生产了，不能下地挣工分了。父亲得到消息，也从村上回到家。

对于这个日子我很不情愿，有忌讳，多次追问核实，都无下文。查询老黄历，此日为戊申年，也就是猴年的秋祭“祭祖节”，这个日子是中国人[[传统]]的寒衣节，又称“冥阴节”。“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，这一天，在另一个[[世界]]游荡的先祖亲人们都会回来，添置御寒的衣裳，因此十月初一又俗称授衣节。以此解读，我生于毛家，也是因果续缘归家了。

属相为猴。我对猴子并无好感。提及猴子，就想起形容猴子的成语：尖嘴猴腮。对于这个成语的厌恶就等同于獐头鼠目了，猴鼠就是一类，去动物园一般都不会去看猴。曾经在川北高原旅行遇到猴群，猴子抢食时的欺弱怕硬简直令人发指。只不过，孙悟空为猴子家族们挣了一把脸，动画片《大闹天宫》里的齐天大圣是那个时候孩子们的偶像，常玩的游戏自然是手里提着一根木棍捉迷藏，每到电视里播放《西游记》时，大家就知道，孩儿们放寒暑假了，该撒野了。

但齐天大圣在我的心目中总想起一个成语：沐猴而冠。不过，我却不是，从来不会苟且生活，从来学不会阿谀谄媚。尤其自己的这副尊容苦大仇深，是典型的旧[[社会]]面孔，初识人令对方不喜，社交办事令对方不悦，见了亲友的小孩子也远遁，心绪不佳时越发生硬冰冷，自己也嫌弃。但没有办法，爹妈给的面相就这样，与他人何干。我就是我，有敬我者、亲我者、近我者，当然也有远我者，嫉我者，谤我者。有近有远，才是正常人与社会的形态，逐渐释然，近我者我敬，真诚相待；远我者，擦身而过，何足挂齿。

曾经因面冷问题还惹得三十多年[[友谊]]耿介于怀。我与许军先生是师范[[同学]]，也是挚友。但在毕业留言册上，率真直性的他给我写了这样一段话：“你好似沉默，但不是沉默，这只是你[[性格]]的一个特点，说你冷，你不冷；说你热，你不热，愿你冷起来或热起来，不要不冷不热。”这段话对于还未走上社会、还未遭受风霜磨砺的我们却是是剑胆琴心，赤诚相待了。很多年以后，一位民办幼儿园的女士园长如此评说：“我看到了您平时冷峻外表下的另一面，有趣、有才，愿成为良师益友。”这样的评判还算公允。

面相会遗传，性格也会遗传，与家族基因有关，这是科学定论。很多人说，我的大外甥长得很像我，过年时，两人同框于手机美颜，竟然是双胞胎的[[模样]]。但外甥的性格却继承了他张家爹妈的，与毛家一点不像，生命的命与相也是很有玄机的。

世间万物都有五行，按照《周易》卦爻辞，每个人都有自己独一无二的五行属性。在中年遭遇一场人生之劫后，很在意命理之说，也提着礼行包上门拜过神公灵婆，求其指点迷津一二。为了想搞清楚自己的命相，很是下了一番功夫，研读邵伟华的《周易与预测学》，然后一本正经地用《使用周易预测方法》爻理，推演其中的玄机。殊料，没有慧根，很费解，很头疼。

天机我不可窥知，只好弃置一旁，但还是忍不住查询了一下属猴的命理，标签是这样的：1968年的猴缺金，五行缺金的人性格温润，懦弱，做事保守[[谨慎]]，比较胆小怕事缺乏决断力。读完了这一行字，我很是诧异，这是缺金的我吗？我缺金，确实与财无缘，但性格耿直，火爆性格，典型的毛家人的性格特征，宁折不弯。曾经一段时日，遭受挫折，内心苦闷，于是进小麻将馆熬夜，每次都是被牌友洗干净衣兜，方明白老子说的至理：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”生活细节处也是如此，冥冥之中有真章。这样小儿科的举动，其实是在自欺欺人，从此再不染指命理之学，从来从来就没有什么救世主，拯救自己的还是自信自强的自己。

不过，我还是一直敬畏八卦的玄妙，那是哲学的祖宗，也很敬畏见到和听到熟悉的一些玄乎其玄的人和事。我的姑姑就是一个“灵善”，对于替人消灾祈福的[[事情]]乐此不疲，对于这个问题我不避讳，我是无神论者，但对于未知未解自然之谜一直有敬畏之心。年轻时很是不解孔子先师：“子不语怪力乱神”，以为孔子也怕鬼，孔子相信鬼神的存在。后来读了很多儒家经典，才明白了孔子之所以敬鬼神，答案很简单：“不知生焉知死”，把生的意义搞明白都不容易，谈鬼神会扰乱仁爱之心。

孺子不可教也，慨叹先师孔子当年“穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，”只是“七日不尝粒”，自嘲是一只累累若丧家之犬。吾低拙之辈，拆东墙补西墙，破帽遮颜过闹市，潦倒穷困已经五年。不过，对于头顶堆积如山的稻草依然置若罔闻，坚强如刚。饱尝了人世间的种种人性俗恶，那些闲谈笑料、冷言讥笑、假仁假义诸如此类也是家常便饭，也习以为常，因为混迹的场子少了，反而养成了一个习淡多素的生活习惯，过去的结肠炎好了，颈椎病也好了。
2016年，为天干地支猴年，猴年来临时，有点惶恐，人生的第四个本命年终于来了。人生过半，早过半了。尽管如此，还是期许天公厚爱，这一年通达顺利，能够诸事顺利，从困厄中解脱。一岁年轮一岁心，2016年猴年的最后一天，且为自己画上一幅没有曲调的自画像，且为辞旧迎新——“本命相楫别，仍是猴子一只。知命时节，曾意雁过留声，风雨何戏莲蓬？匆匆那年。倦意梦沉枕，走过星星几粒。天光又白，已无瑞雪丰年。蛙声如鸹又怎？冬深正眠。”

人生无常也有常，我们不可能扼住命运的喉咙，让每个日子都是繁花似锦，但[[生活]]方式很重要，可以让日子慢下来——在春天面朝一波清湖，秋天看风淡云轻，夏天夜跑听取蛙声一片，冬天再让雪花飘满肩头，慰藉一番艰难困苦玉妆成的感觉。

我知道，生命的命理是“常”与“变”是永恒的，“常”不一定好，也不一定不好，“变”也一样，变不一定是好，也不一定是不好。四季有变，我们感受到了风霜雪雨。人生有变，我们有了悲欢离合。对于生命的“常”与变，要有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心——圣人孟子教诲的要发扬本性中的四端，才是必修的圣人功课，也是我读了林清玄散文的感悟，对于自己的变化不悔不忧，对于别人的变化无怨无忧。

想起北宋哲学家邵雍，他小时候对于周易爻辞是无师自通，自悟自会。天人就是天人，与天相同的人是老天造化的，就不要勉强自己了，还是再读一读他那首童趣盎然的《山村咏怀》诗：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”今天再读，有种醍醐灌顶的感觉，原来生活哲学的真善美竟然是如此的简单明了，大道至简，人生命理也至简至朴。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/73397673 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

毛建忠，笔名：大树。[[甘肃]]酒泉人。男，中华诗词学会会员、西部散文学会会员、当代文学家签约作家，中国当代文学学会（诗词世界）会员，百余

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]