檢視山中相送罢.日暮掩柴扉的原始碼

[[File:山中相送罢,日暮掩柴扉1.jpg|缩略图|[https://ss2.bdstatic.com/70cFvnSh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=339590719,4050780497&fm=26&gp=0.jpg 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E5%B1%B1%E4%B8%AD%E7%9B%B8%E9%80%81%E7%BD%A2%2C%E6%97%A5%E6%9A%AE%E6%8E%A9%E6%9F%B4%E6%89%89 图片来源]]]
'''山中相送罢.日暮掩柴扉'''出自唐代[[王维]]的《[[送别 / 山中送别]]》<ref>[https://so.gushiwen.org/mingju/juv_49c0b8d25735.aspx  山中相送罢，日暮掩柴扉。古诗文网] </ref> 

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年)
==译文及注释==
译文

在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。

待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？

注释

掩：关闭。柴扉：柴门。

明年：一作“年年”。

王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
==赏析==
[[File:山中相送罢,日暮掩柴扉2.jpg|缩略图|左|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com%2Fimages%2F20180612%2F7dea20af750d4a8d96327ee1f7aaf2f6.jpeg&refer=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1616224796&t=8f2498dff82e6ff2231d5cc51ab0718d 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E5%B1%B1%E4%B8%AD%E7%9B%B8%E9%80%81%E7%BD%A2%2C%E6%97%A5%E6%9A%AE%E6%8E%A9%E6%9F%B4%E6%89%89 图片来源]]]
全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。<ref>[https://hanyu.baidu.com/shici/detail?pid=b5c3bf774768407c86ae9bbb09bd71d9&from=kg0&highlight=%E5%B1%B1%E4%B8%AD%E7%9B%B8%E9%80%81%E7%BD%A2%EF%BC%8C%E6%97%A5%E6%9A%AE%E6%8E%A9%E6%9F%B4%E6%89%89  送别 / 山中送别 / 送友 百度汉语] </ref> 

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

“春草明年绿，王孙归不归”从《[[楚辞·招隐士]]》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《[[唐诗解]]》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《[[山中送别]]》诗就是这样的。<ref>[https://wenku.baidu.com/view/7a907a8eacaad1f34693daef5ef7ba0d4a736df2.html  山中相送罢,日暮掩柴扉的意思 百度文库] </ref> 
==王维== 
[[王维]]（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《[[相思]]》《[[山居秋暝]]》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《[[维摩诘经]]》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
==参考文献==
{{Reflist}}

[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]
[[Category:823 詞論；詞話]]