檢視崖壁上的棠梨树(常芳欣) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''崖壁上的棠梨树'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/29155234/pexels-photo-29155234.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
|}
'''《崖壁上的棠梨树》'''是[[中国]]当代作家常芳欣写的散文。

==作品欣赏==

===崖壁上的棠梨树===

车子转过弯，一树粲然的白花披着霞光闪进眼底。 

那是怎样的一棵树啊！身姿伟岸，树冠宏阔，繁花团团，远望似低飞的祥云,又如皑皑雪山。在纯净的蓝天下，它以俊逸超拔之姿站成一道风景。 

我从不曾见过这么大一树花，更不曾见过这么清奇冷峻、风骨疏朗的树！它像一位冰肌玉骨、傲岸飘逸的谦谦君子，以卓荦不群的气质紧紧牵引着我，感召着我不由分说地下车直奔它而去。 

（一） 

这棵树就长在我家屋后那片洼地的西南角的崖壁上。走近看，树高10米左右，阴翳蔽日，阳光透过花隙斑驳着筛漏下来，点点颤颤，花影绰绰，扑朔迷离得使人有一种恍若隔世的感觉。挨挨挤挤、密密匝匝的[[花朵]]缀满枝头，花朵莹白如雪，素雅洁净，在虬曲苍劲的深褐色枝干的映衬下，显得遒古清雅，气息高华。细细端详，满树的花儿绝大多数都已绽放。纤细嫩绿的花茎撑起一把把精美的洁白“小伞”，“小伞”由十一二朵花高低错落连缀而成。每朵花有5片花瓣，花瓣薄如蝉翼，如丝如绢，阳光下莹莹地闪着光。精巧可爱的椭圆形花瓣簇拥着玫红花蕊，像小心翼翼地捧着一块璀璨的宝石，又像精心呵护着一个唯美的梦境。半开的花儿胭脂点点，是新娘娇羞的脸庞，是一首欲说还休的婉约诗词。更惹人爱怜的是那些小巧的花骨朵，虽然很少，但高擎在枝端，或羞赧地掩于花后，娇小玲珑得像一颗颗透明的珍珠。一阵微风拂过，那一串串、一簇簇的花儿随风摇曳，仿若千万只玉蝶和乐而舞，她们舞姿翩跹，轻盈、灵动。 

这样的一棵树，本该香气氤氲，芳香扑鼻，但我却闻不到。心生好奇，我凑近鼻尖，细细嗅闻，才有幽淡的香气袅袅袭来。那香气若有似无，若甜似涩，清淡中透着一丝凉薄。连香气也渗透了它骨子里的清寂孤傲，这是怎样的一种灵魂啊！香气虽然淡薄，但还是吸引了成千上万的蜜蜂忙忙碌碌，飞进飞出，嗡、嗡、嗡的声音如潮汐般一浪追着一浪碾过耳膜。 

这是什么树？我在脑海里搜寻着所有关于树的[[记忆]]，但却没有答案。恰在这时，父亲来喊我吃饭。他告诉我，这是棠梨树。 

“棠梨树？我怎么从不知道？它长在这儿似乎有好些年的光景了。” 

“那是你没有注意，而这次正好赶上它开花。其实你上初中时，它就长在这儿。”父亲告诉我，崖上是军子的地，军子为了扩大土地的面积，不停地拉土往这深坑里填，把刚长出来的棠梨树埋在了下面。军子以为它死了，但谁知不久它竟长了出来。后来每年都拉土填埋，但每次它都倔强地钻出地面。 

（二） 

棠梨树？我还真是孤陋寡闻呢，第一次听说。 

我在心里反复咀嚼着这两个字：棠（táng)_梨(li)。还真是奇妙，这个词组轻重音水乳交融，浑然天成。想想，屋后那棵棠梨树的风格不正如它的发音：掷地有声而又云淡风轻吗？ 

上网查找了一下棠梨树的信息，百度资料显示：棠梨树，别名野梨、鹿梨、铁梨树，蔷薇科，常生于荒郊、山脚、路边或道旁，叶、枝、根、果实皆可入药。 

棠梨树最早出现在《诗经》。《诗经·唐风》中有一篇《杕杜》：“有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽，岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘，岂无他人？不如我同姓 。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”这首诗以杕杜起兴，描述了一个孤苦无依的年轻女子，面对其叶湑湑、兀自葱郁的杕杜树，痴痴凝望，不肯离去的凄凉画面。寥寥文字，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的郁忿心情却跃然纸上。这首流浪者之歌，在今天读来并未散佚光芒。它所表达的浓重的孤独感越过浩淼的[[历史]]烟海仍然给几千年后的我们以强烈的震撼。接着在《唐风》里又读到了《有杕之杜》：“有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？ ”这首诗仍然以道旁兀自独立的杕杜树比兴，刻画了一个年轻女子思君而不得见的郁郁寡欢心情。诗作运用回环复沓的手法，两章仅易数字，就写出了女子缠绵、纠结的心情。 

那么，杕杜到底是一种什么树呢？为什么两首表达孤独的诗，都要以杕杜起兴？杕，dì，孤立生长的样子；杜，棠梨树。将两首诗的题目换成现代汉语，也就是《一棵孤独的棠梨树》。  

棠梨树生长在杂树丛生的山道上，每年春天，它落下一树的雪，细小莹洁的白花绽放在料峭春寒中。过一段时日，繁花谢尽，那些细小的花束就结了果，碧青的，小珠小豆般大小。狭长的叶子也长出来了，繁密的叶子上面郁着一层暗绿色的光。 

在清寂的道边，棠梨树默默地演绎自己的[[生命]]，枯荣之间，独自缄默着岁月的冷暖。它的身世是孤独的、冷清的、寂寥的，这样的身世决定了它不能作为美好的意象出现在迤逦的文学作品中，为文人士子所歌咏。翻开浩瀚的诗书典籍，你确会发现写棠梨树的寥寥无几。但酒香不怕巷子深，总也有例外，《诗经·甘棠》云：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”在这首诗中，棠梨树（甘棠）就是作为一种美好的形象出现的。这，是一首怀念召伯的诗。 

召伯何许人也？召公姓姬名奭(shi)，西周初期的著名政治家，三公之一。西周初期，武王去世，年幼的成王即位，由周成王的两个叔叔周公、召公分陕而治，辅佐朝政，“周公营洛，召公主陕”。召公体恤民情，广施惠政，深得百姓爱戴。后来，陕州百姓自动捐资修建召公祠，院内栽种甘棠树，以示对召公的[[纪念]]。 

为什么种植甘棠树呢？这来源于史书记载的一个[[故事]]。《史记.燕召公世家》中记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”这件事就发生在河南省宜阳县西北4公里处郑卢路北侧的甘棠村。甘棠为古代交通要道上的一个驿站，站旁生长着茂盛的棠梨树，三月花如白雪，风景秀丽迷人。 

“召公听讼甘棠树下”的故事，就这样以民间传说的形式流传千古。这首诗由观物至思人，由思人至护物，缠绵笃挚，隐跃言外。历代诗人也纷纷动情赋诗赞颂，韩雄诗曰：“春桥杨柳应齐叶，古县甘棠也作花。” 

美好的东西总是焕发着生生不息的生命力。现在，甘棠苑（也称召公祠）依旧巍然地屹立在三门峡市陕州风景区里（在原址上重新修建）。召公“敬德保民”，体恤民情，廉明朴洁，民心怀之千古!

（三） 

翻阅了有关棠梨树的介绍，我的心中盈满它的[[光芒]]，这光芒引导着我朝它走去。 

饭罢，我再次来到棠梨树身旁。想起父亲的话，我拨开低垂的枝条往南看去，果不其然，树干的1/3已被黄土掩埋。为了存活下来，它的整个身躯向北倾斜趔趄着生长，但盘根错节的根系紧紧地攫住崖壁。从远处观望，以至于有一种马上就要扑跌下来的惊心动魄之感。 

望着它，我在仰慕之外，又多了一重崇敬。在那暗无天日的黄土中，它的灵魂该经历了怎样的痛苦和煎熬！但它终是没有颓废和沉郁。为了逃离桎梏，它穷尽全身的力气迸发。它的根往土壤里钻，它的芽向地面挺，它向着理想中的光明拼命地攀爬。 

挣脱黑暗的力量使他浑身攒足了劲儿，它终于挺了出来。可迎接它的又是什么呢？ 

在这棵树的脚下，荆棘纵横，荒草野蛮地生长，已经没过膝盖。藤蔓缠络，噩梦似的紧紧捆住它的躯干。不远处的斜坡上，污水横流，垃圾狼藉，腥臭难闻的气味弥散在空中。 

原来，许久以来，它就生活于这样的环境中，但这一切丝毫不足以阻拦它匆匆追梦的脚步。黾勉苦辛，朝乾夕惕，它永远仰目朝天，不为幻想，只为看到心中纯粹的梦想。心事悠悠，此时，棠梨树披一身繁华，把最纯净的心事晾晒在洁净如雪的花朵上，借风为马，飞向远方的远方，天边的天边。 

棠梨花不语，开给它自己看。 

有微风幽幽拂来，风吹花落，花瓣簌簌降落，落在我的发间、脸庞、掌心。捧着这纤尘不染的精灵，悲切、酸楚的[[感觉]]漫过心头。“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎”，“不是杨花，点点是离人泪”，苏轼的《水龙吟》陡然涌上心头，不免使我产生了韶华易逝，时光不再的苍老之感。但仔细看看树上的花儿，它们似乎丝毫不介意下一秒会香消玉陨，依然明眸皓齿地在阳光下灿笑，在和风中舞蹈。是呀，生命本身就是一个过程，轰轰烈烈地吐芳纳蕊远远好过得过且过、浑浑噩噩，生命的质量向来也是以“精彩”为衡量的尺度，而绝非以“长短”来臧否优劣。 

大自然真是最高明的智者，它在默然中以行动开悟我的困惑，启迪我的愚蒙。“我的白昼之花，凋谢了它那被遗忘的花瓣。到了黄昏，这花便成熟为一颗被铭记的金色果实。”这至理之言使我彻悟了许多，心情也豁然开朗了。 

（四） 

此时，阳光极好，像极了一种叫“桂花蜜酿”的酒。棠梨树大概也不愿错过这美好的时光，[[努力]]地展示它全部的生命力给我看。瞧，每朵花上都有一个新的[[生命]]在颤动。那么多生命目光灼灼，令我眼前一片白亮。白得惊心，亮得炫目，美得令我虚脱。我有一丝的恍惚，忘了自己从何而来，要到哪儿去？因何与这棵树在这儿邂逅？我感觉它似乎一直就站在这儿，千年万年；又似乎山一程，水一程，刚刚才不远万里跋涉而来。阡陌红尘，俗世喧嚣，人与人，人与物，人与景的相逢都有一份神性的诰谕，他（她、它）出现在你的生命里，一定是要教谕你什么或启智你什么。那么，现在，披一身洁白的棠梨树之于我呢？ 

无可名状的思绪盘桓在我的心头。千头万绪仿如看不见的手指，在我的心湖上掀起层层波涛。波涛中，一首澌澌然的歌声穿云破空而来。“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”……歌声沉郁顿挫，哀婉凄绝。仔细聆听，那不是屈子的歌声么？我似乎看到了他忧悒绝望的眼神，瘦削悲怆的脸庞。他飞身而起的孤绝身影犹如惊鸿一瞥，令我眼睛生涩。 

其实，历史上像屈子一样的人还有很多，他们是沉沉夜幕上不眠的星宿。他们用恒久的光亮（哪怕很微弱），也要给那个社会以良心，给那个时代以应有的态度，给那些黑暗中迷茫的几近绝望的人以活下去的信心。因为有了他们，浩荡的历史长河才波光潋滟；因为有了他们，才有了今天我们回望历史的某个节点时的欣慰和温暖。这样的人中，就包括一个踯躅在湮远年代中的不朽的老者，俊彦之士宗泽。 

1127年3月底，金军掳走大宋徽钦二帝后，宋高宗赵构携家眷及近臣仓皇南逃。大宋诸臣如丧家之犬，动为身谋，奔命苟且，侍宠保禄。只有一介文官宗泽逆流而行，勇挑保卫国都重担。他在很短的时间里，依靠个人威望收编民兵，使军队人数达到100万以上。在留守开封稳定比方的13个月里，他给赵钩写了24封奏章，封封言辞恳切，泪洒胸襟。他运筹帷幄，详细制定收复策略；他苦口婆心，劝勉赵构急速北归，整肃军队，挥师北上，以雪国耻。他在信中写到“弃比方：七路千百万生灵，如粪壤草芥，略不顾恤……臣犬马之齿已七十，于礼与法，皆合致其事，以归南亩。漏尺钟鸣，实为二圣蒙尘北狩，陛下驻跸在外，恐失我祖宗大一统之绪。”可惜的是，他的奏章换来的是沉默如铁的南风，南风中，氤氲着浓郁的脂粉香味。 

宗泽的报国热情变成了忧国之伤。忧愤成疾，后背发疽，不治而终。临终前，诸将围绕在病榻前，他再三叮咛：“我以二帝蒙尘，愤愤至此。汝等如能歼敌，我死亦无恨！”众将失声痛哭，齐声回答：“敢不尽力！”（这些人里就包括年轻的岳飞）。宗泽死了，没有一句言及家事。弥留之际，他突然三声大叫：“过河！过河！过河！” 

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟…… 

为救国难，虽九死其犹未悔也。屈原、宗泽虽走了，但[[历史]]不会遗忘他们。历史把他们雕刻成一座伟岸的丰碑，感召着更多清醒的人，为追求光明坚定地朝他们走来。 

清朝末期，社会凋敝，乱象丛生。朝廷苟安目前、敷弄了局。臣子斗巧钻营、便私阿上。朝堂之上，更是黄钟毁弃，瓦釜雷呜。自上而下，人人苟且营营、随波逐流或是独善其身，而他—刘光第却坚守贫困，清廉勤政，洁身自好，活成了溷浊中的一股清流。他以清白之躯慷然赴死，令世人怆然而生敬意。 

煌煌五千年华夏史,有多少像屈原、宗泽、刘光第一样的人，他们踽踽独行在历史的旷野，活得孤独而决绝，清醒而冷峻，凛然而刚烈。他们就像这棵棠梨树一样，不管世界怎样溷浊而不清，环境怎样恶劣而不堪，都始终坚守内心的操守不放弃。他们恬淡、静谧、理性，不求仰慕，不求闻达，甚至不求侧目，只为了心中的那份纯粹与光明！他们就像这棵棠梨树一样拼尽全力活成一方风景，活出一道风骨。他们活出的高度，是庸常人的葵藿之心永远不可抵达的！ 

望着这棵棠梨树，我心潮澎湃，热血飞腾。[[春风]]殆荡，棠梨树的枝条轻轻摇摆，洁白的花瓣纷纷落下，落在我的头上、肩上、耳轮上，落在我的掌心、怀里，落在面前这片恒古的倔强的黄色土地上。一丝丝淡淡的香气随风袭来，我知道，那是棠梨树灵魂的香气在飘散。 <ref>[http://www.360doc.com/userhome.aspx?userid=70840274 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

常芳欣，笔名烟蓝，[[河南]]省三门峡人,河南省作家协会会员。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]