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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>巨赞法师</big> '''

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| [[File:巨赞法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名称；潘楚桐

别名；法名传戒、巨赞，字琴朴、定慧

出生日期；1908年

逝世日期；1984年4月7日
 
毕业院校；上海大夏大学

职业；佛学家

主要成就；创办武林佛学院

出生地；江苏江阴县要塞镇贯庄村

代表作品；《新佛教概论》

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'''巨赞法师'''(1908~1984年)，[[江苏]][[江阴]]县要塞镇贯庄村人。俗姓潘，名楚桐，字琴朴。 民国二十年(1931)于[[杭州]][[灵隐寺]]出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。曾主编[[狮子吼]]月刊，出版佛学书刊，创办佛教学院等，并任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职。1984年圆寂于[[北京]]，世寿七十七。<ref>[http://www.nnycjd.com/csff/rmzs/23841.html  巨赞法师简介] ，念佛网   2020-06-04 </ref>

巨赞法师，是二十世纪后叶，[[中国]]有名的佛教领袖之一，同时也是佛教的有名学者。一九四二年，巨赞法师应邀到[[桂平]]西山[[龙华寺]]任住持，一面弘传佛教，一面仍从事抗日活动。一九四四年，日军大举进攻，连陷[[长沙]]、衡阳、[[柳州]]，浔贵亦岌岌可危，他不得不离开桂平，避往北流，任教于战时迁校北流的"无锡国学专修学校"，授课之余从事著述。[[《新佛教概论》]]一书，即撰著于此时。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9cad983bc8e2b9e39?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1  爱国爱教的一代高僧--巨赞法师] ， 快资讯 2020-08-18  </ref>

==书籍简介==

△ 主编:朱哲/副主编:李千 马小琳△ 2008年5月出版

△ ISBN:978-7-5097-0132-4/B.0005

△ 社会科学文献出版社

==人物介绍==

巨赞法师(1908~1984年)，俗姓潘，名楚桐，字琴朴，江苏江阴县要塞镇贯庄村人。著名佛学家。

民国16年(1927年)江阴县立师范毕业，就读于[[上海]][[大夏大学]]，积极参加革命活动。

1929年返乡，任金童小学校长。秘密参加共产党，领导小学教员开展罢教斗争，被国民党当局缉捕。

1931年春潜往[[杭州]][[灵隐寺]]出家，经中国佛教协会主席[[太虚法师]]亲笔授书，从灵隐寺方丈却非法师披剃，取法名传戒，字定彗，后改名巨赞。

抗战爆发后，奔走于[[福建]]、香港、[[广东]]、湖南等地，组织佛教徒参加[[抗日]]救国活动。1938年应邀去[[湖南]]南岳华严研究社讲学，经[[田汉]]介绍结识[[叶剑英]]。在叶的鼓励下，1939年秋，于[[圣化寺]]成立"南岳佛道教救难协会"，任协会宣传股长。6月10日，为首组成佛教青年服务团奔赴[[长沙]]，在街头广泛开展抗日宣传活动，受到八路军驻湘办事处代表徐特立接见。

1940年秋转移到[[桂林]][[月牙山寺]]。任[[广西]]佛教协会秘书长，1942年到桂平西山，任龙华寺主持。

1944年，在内迁[[广西]]的[[无锡]]国学专科学校执教。

抗战胜利后回杭州灵隐寺，任浙江省及杭州市佛教协会秘书。

1948年，创办武林佛学院并任院长。多次应邀赴[[台湾]]、澳门、[[香港]]讲学。

1949年4月巨赞从[[香港]]抵达[[北京]]，为改革佛教上书[[毛泽东]]及各民主党派。9月巨赞作为佛教届代表，出席中国人民政治协商会议第一届会议。10月1日，参加开国大典。1950年春，他积极筹办大雄麻袋厂，组织僧尼生产。6月担任《现代佛学》月刊主编。

1952年参加筹建中国佛教协会，1953年后一直担任副会长，曾兼任中国佛学院副院长。

1983年在政协第六届全国委员会第一次会议上，被选为常务委员。

1984年4月7日于[[北京]]圆寂。

==受戒学法==

===佛教领袖===

他俗家姓潘，名楚桐，字琴朴，[[江苏]]省江阴县人，一九〇八年(清光绪三十四年)出生。巨赞幼读私塾，及长就读[[江阴]]师范学校，一九二七年毕业，同年到[[上海]]考入上海[[大夏大学]]。他在校时就参加了"爱国活动"，与激进人士相往还。他大学没有毕业就退了学，返回[[江阴]]后，在地方上担任小学校长，主要是从事地方上的民运活动。一九三〇年，他以领导中小学教师罢课游行，遭到治安机关的通缉，逃亡到[[杭州]]，匿居在西湖的灵隐寺。

[[灵隐寺]]的住持是[[慧明老和尚]]，未几慧明老和尚退居，由却非法师继主法席。巨赞在灵隐寺中接触佛教，阅读经典，萌生出家之念。乃于一九三一年，依却非和尚剃度出家，法名传戒，字定慧，巨赞一名是后来改的。于[[南京]]宝华山受具足戒，时年二十四岁。圆戒后回灵隐寺，进一步深入经藏，研究法相唯识、天台教观，华严义理，以至于禅学、三论等大乘经典，勤学苦修，在佛学和修持方面都奠下深厚的基础。一九三三年，巨赞应重庆北碚的"汉藏教理院"之聘，到汉院任教。他在教理院只教了一学期，辞职离川赴南京，进入[[南京]]的支那内学院，依宜黄大师[[欧阳渐]]研究深造。他在内学院期间，刻苦向学，阅读佛经数千卷，写下了上百万言的读书笔记。

===参加抗战救亡行列===

一九三七年，八年抗日战争开始，支那内学西迁[[四川]]。巨赞离开内学院，展转经由[[厦门]]、香港、到了[[广东]]。他曾在南华寺亲近过虚云老和尚，未几由广东转赴[[湖南]]衡阳的南岳。南岳寺庙林立，是佛教胜地。他先在"南岳佛学讲习所"任教，他以此为掩护，参加抗战救亡行列，从事基层民运工作。后来由[[田汉]]的介绍，和共产党人士恢复交往，在共产党高级领导人的支持下，在南岳成立"佛教抗战协会"、"佛教青年服务团"、"南岳佛道教救难协会"等机构，从事组织群众的活动。由于活动过于积极，又受到治安机关的注意，使他的安全受到威胁。一九四〇年，他应[[广西]]佛教会理事长道安法师之邀，到[[广西桂林]]，以此离开南岳。

===主编狮子吼月刊===

巨赞法师抵达桂林，出任[[广西]]佛教会秘书长，并主编狮子吼月刊。在狮刊创刊号上，刊有[[欧阳竟无]]大师、[[太虚大师]]、[[暮伽法师]]等名家的文稿。而他自己则以巨赞、万均、编者等名，发表了[[《新佛教运动的回顾与前瞻》]][[《略论空有之诤》]]，及[[《中论探玄记》]]等五篇文章。以后各期，每期都有他数篇文章。实以写稿的法师不多，稿源不继，他不得不努力撰写，以充实版面。在主编狮刊的同时，他还担任著月牙山寺的住持，以寺院作掩护，作为左翼文化人活动的场所。

===编辑本段弘法利生===

抗战胜利后，巨赞法师经[[广州]]返回[[杭州]]，驻锡他出家的祖庭灵隐寺，并出任浙江省佛教会、及杭州市佛教会秘书。翌年他为介绍灵隐寺概况，撰写了一本[[《灵隐小志》]]的小册子。一九四八年，他继[[会觉法师]]之后，出任[[杭州]]的武林佛教学院院长。年底，受到战事影响，佛学院停办，他也应香港信众之请，到港讲经，驻锡[[香港]]莲社。一九四九年中华人民共和国成立后，巨赞接受当局的邀请，到[[北京]]出席第一届中国人民政治协商会议。此后，他连续当选第二、三、四届全国政协委员，及第六届的常务委员。

一九五〇年，他在[[北京]]开办大雄麻袋厂，组织僧尼参加劳动生产。一九五三年，巨赞与[[陈铭枢]]、[[赵朴初]]、[[吕澄]]、[[周叔迦]]等居士学者，发起组织中国佛教协会，担任筹备处副主任。中国佛教协会成立，[[圆瑛法师]]当选会长，[[喜饶嘉错]]当选第一副会长，[[赵朴初]]当选第二副会长兼秘书长，[[巨赞]]与[[周叔迦]]居士当选副秘书长。一九五七年，巨赞法师当选佛协副会长，并从事[[《大百科全书·宗教卷》]]中有关佛教部分的编审工作。并主持佛教协会出版的《法音杂志》。

一九六六年文化大革命开始，他也受到冲激，被捕系狱。在一九八〇年再版的[[《灵隐小志》]]上，书后附印有他所增加的[[《还斋吟草》]]，有诗三十余首。其中有一首《一九七五年出狱后书感》:"不婚不宦情如洗，独往独来无所求，收拾乾坤归眼底，一肩担却古今愁。"同集中另有一首[[《昭雪谢沈公瑞先》]]。诗曰:"漓江清澈底，巨象卫关津，一任封姨妒，终逢万木春。壮怀耀艺苑，辣手洗嚣尘，饥溺同人己，昭苏及眇身。"

一九八四年，巨赞老法师病逝于北京，世寿七十七岁，僧腊、戒腊各五十二。

==人物贡献==

===好学===

巨赞法师敏而好学，博闻强记。他洞达世学，博通三藏，对先秦诸子，宋明理学，以至于科学哲学，莫不涉猎，通达英、日、德、俄诸国文字，晚年犹孜孜不倦学习法文。他志向高远，爱国忧民之心至切，舍身为法，不惮辛劳，生逢乱世，以致一生曲折多变。老法师生平著述颇多，主要的论文有[[《评熊十力所著书》]]《佛教的回顾与前瞻》《龙树提婆与无著世亲》[[《道安法师传》]]《鸠摩罗什法师》《法显玄奘两大师》[[《天台与嘉祥》]]《禅宗的思想与风范》《华严宗的传承及其他》[[《般若思想在中国汉族地区的发展》]]《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰著及论文已无可考。

===重视佛教界人才的培养===

[[File:巨赞法师1.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

巨赞法师一直重视佛教界人才的培养。早在1933年在重庆汉藏教理院学习期间，他就担任了部分教课的工作。1936年，他在[[厦门]][[南普陀寺]]的闽南佛学院任教，1938年在[[湖南]]沩山佛学社任教。此后不久，南岳福严寺创立华严研究社，聘请巨赞法师担任教师。后来因为[[日本]]侵华战争的加剧，局势发生变化，才使教学不得已停顿下来。

===创办武林佛学院===

抗日战争胜利后，1946年巨赞法师回到阔别已久的[[杭州]][[灵隐寺]]。他出任[[浙江]]省佛教会和杭州佛教会的秘书长。翌年，他创办[[武林佛学院]]，担任院长，在十分困难的条件下重新致力佛教的教育事业。他教学注重开放式和启发式教育，要求学生不仅要勤于读佛书，而且应读文史哲等学科的书，认为只有深入了解"世间法"，才能更深入地了解出世间的佛法。他还要求学生关心国家大事，经常阅读报纸新闻。新中国成立后，他曾参与筹备、成立中国佛学院的工作。中国佛学院成立后，曾任副院长，并亲自授课。文革后，他十分关心中国佛学院的工作，曾表示，应按照"生产化"和"学术化"的目标，设置课程，制定教学计划。他曾提出，佛学院的学生应当具备四个方面的知识和技能:

(一)工、农、商、学、医学等各行业的知识和职业技能;

(二)寺庙管理和接待业务的知识;

(三)文史哲等基础知识;

(四)较高的佛学水平。

巨赞法师在佛学研究方面，具有深厚的学术造诣，是一位优秀的学者。他生前发表了大量的佛学论文，已经达到相当高的水平。由朱哲居士编集了三大册《巨赞法师文集》。

==生平著述==

主要的论文有[[《评熊十力所著书》]]《佛教的回顾与前瞻》《龙树提婆与无着世亲》[[《道安法师传》]]《鸠摩罗什法师》《法显玄奘两大师》[[《天台与嘉祥》]]《禅宗的思想与风范》《华严宗的传承及其它》[[《般若思想在中国汉族地区的发展》]]《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰着及论文已无可考。

== 相关视频 ==
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<center>一代高僧——巨赞法师（一）</center>
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== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]