檢視师公舞的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>师公舞</big> '''
 
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[[File:Img320740268 (1).jpg|缩略图|居中|[http://photocdn.sohu.com/20110927/Img320740268.jpg原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%E5%B8%88%E5%85%AC%E8%88%9E&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=2 来自 搜狗 的图片]]]
 
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流传于[[中国南方壮]]、毛南、仫佬、侗、瑶等少数民族中的[[祭祀舞蹈]]。与这些民族的原始宗教仪式有渊源关系，直至近现代，虽已转变为半娱乐性的文娱活动，但形式上依然保持着原始宗教中巫术的某些基本特征，其中以壮族的师公舞最具有代表性。

=='''简介'''==

'''师公舞'''是南宁一带很为流行的一种[[民间舞蹈]]，它源于原始巫舞，是一种古老的宗教祭祀舞蹈，原属道教的梅山教派，也是古代“尸”“傩”舞在南宁的发展。南宁是师公舞流行地区之一。常以平话伴唱，故又称“平话师公”，师公乐舞有外坛和内坛之分。内坛师公多与道公结合，有文、武两科，主要用于唱赞神圣、祖庙、土地等祭祀活动，有“鲁班架桥舞”、“功曹舞”、“[[打草舞]]”，还有落走渡朝、金花、银花仙女舞等。

外坛师公舞多反映农民劳动生产的过程。有“[[雷舞]]”，反映当地祝愿与寄托一年风调雨顺，农事顺利，五谷丰登，六畜兴旺的美好生活的愿望。还有“使牛舞”，男、女“打草舞”及歌舞、戏剧综合的“八娘过渡”、“送鸡米”等等。道公即道教门徒，他们尊张道陵为天师，南宁道公自称梅山派，各自为体，自愿组合，大抵是一个小范围（几个村）结成一班，每班五至七人，其中有一个道公头或师父，其活动也多限于较小的范围内，形成一个小型的、不大稳定的宗教团体。有道事时就集中做道，无道事时则各自在家人事生产劳动。道公有道经，多用古壮字和汉字写成，世代相传。其经为七言和五言上下句排歌式，腰脚韵，多用方言土语诵唱。

它有南北之分，南派舞蹈性强，除有念唱外，穿插大量单 、双人和集体舞 ，如[[罗伞舞]] 、明灯舞 、[[筛米舞]]、法器舞等。结束时由伴奏 、伴唱和舞蹈的师公们一起舞蹈，名为踩罡。北派师公舞以演说诸神故事为主，有较规范完整的套路、程式，表演时戴面具，扮演不同神祇。在打击乐器的伴奏下，每位神都即兴跳一段舞表示降临，然后演唱该神的故事，唱完再跳一段舞，直至所有神都进行一遍。这些神有的是传说中的英雄，有的则是自然神，如日、月、星、云、雨等。

=='''渊源'''==

原是祭神、[[祭祖]]、作斋、打蘸以驱邪祈福等活动中，由师公（巫师）戴木制雕刻或纸制彩绘面具表演的宗教性舞蹈，后演变为娱乐性的表演形式。该舞用不同的面具造型，表示自然界的各种神灵、本民族神祇以及道教中的神仙人物，并有与之相应的舞蹈，以表现该神的神威、圣迹。

=='''表现形式'''==

各民族对师公舞有不同的叫法，表演的内容也不尽相同。<ref>[http://news.gxnews.com.cn/staticpages/20110511/newgx4dc9c66c-3796131.shtml?pcview=1 民族舞蹈传承人罗最仁:50多年来没让师公舞失传],广西新闻网 2011年5月11日</ref>
==参考文献==
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