檢視帕確·阿旺洛桑吉美扎巴白桑布的原始碼

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! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''类乌齐寺''' </p>
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|<center><img src="https://www.itsfun.com.tw/images/68/22/==wZwpmL5MDO4IDN3kTZ0gDMiJTY4EDM09yX5gTMfZDOy8CZmRXbk9SbvNmLnNXboFnL3A3LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.itsfun.com.tw/%E9%A1%9E%E7%83%8F%E9%BD%8A%E5%AF%BA/wiki-613922-777612 圖片來自itsfun]
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'''帕确·阿旺洛桑吉美扎巴白桑布'''（{{bd|1981年|||}}）原俗名'''嘎松尼玛'''，[[藏族]]，[[西藏]][[昌都]]人，第七世[[帕确活佛]]。<ref name=lwqx>[http://www.xzlwq.gov.cn/lwq/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=52 类乌齐寺活佛帕确·阿旺·嘎松尼玛略传，类乌齐县信息网，2012-1-27]</ref>

==生平==
[[藏历]]第十六绕回铁鸡年七月十日（1981年）出生。据说，在他出生前，昌都地区政协的拉头土司西绕森格曾经给本嘎次仁德吉一块玉石，并对她说：“你将要生产帕确转世，请把此物系于小孩脖子上。”

他小时候见到人就喊“嘎嘎”。于是，在昌都地区政协住处的人都称他为“嘎嘎”。在类乌齐第一次见到老[[喇嘛]]巴次喇根的时候，他就朝巴次喇根喊“嘎嘎”，巴次喇根高兴地用额头触碰了他，心中确信他是第六世帕确活佛转世。上[[康区]]的大成就者[[喇嘛]]次久给他起名为“嘎松尼玛”。

第六世帕确活佛于1979年在昌都圆寂后，1980年[[类乌齐寺]][[堪布]]禅定喇嘛吴金旺措邀请卡察扎巴·阿旺江措预示第六世帕确活佛转世到何方。

这个预言中，“东部闹市”寓指[[昌都]]，“雍仲氏”中的“雍仲”是指“本嘎”。

因为嘎松尼玛自幼便能认出第六世帕确活佛身边的人士，并辨别出第六世帕确活佛使用过的法物。所以，[[类乌齐寺]]上下一致认为，嘎松尼玛是帕确活佛的真身。类乌齐寺方面托到[[达隆寺]]讲经的杨过杨贡拉章的管家喇嘛扎西全青向达隆孜珠土邓江村汇报。此后，孜巴进行了[[观湖]]、卜卦确认，然后专程拜会[[第十世班禅额尔德尼]]，将此情况报告给班禅额尔德尼，并且请班禅额尔德尼辨别真伪，如为真传，则请允准嘎松尼玛继任帕确活佛。班禅额尔德尼确定其为真传，并允准其继任帕确活佛后，又再三嘱咐类乌齐寺方面令其接受良好的教育。

嘎松尼玛达到入学年龄时，按照其母的意愿，入[[小学]]及[[初中]]接受基础教育。1994年，达隆孜珠土邓工村来到[[类乌齐寺]]讲经，同时为嘎松尼玛剃发并授家戒，赐法名“阿旺洛桑吉美扎巴白桑布”，又称“阿旺丁增曲吉扎巴”，并颁认定函。此后，阿旺洛桑吉美扎巴白桑布入学，继续学习藏文，并开始学习佛经。后来，他入讲学院，系统学习佛经。他还受到舅舅[[丁增江措]]活佛的指导。由于对新旧各读部较为精通，他在讲学院出任复诵师。

2004年10月22日，根据过去[[第十世班禅额尔德尼]]和孜巴等高僧的认定，经各级人民政府批准，[[类乌齐寺]]为他举行了[[坐床]]仪式，他正式继任帕确活佛，并任类乌齐寺第二十五代法台。此后，他曾到[[中国内地]]参观，在[[类乌齐寺]]先后主持修建了时轮吉祥宝塔，修复了释迦牟尼佛印殿。他还创立了一家藏医门诊室，为患者免费送药、诊疗。

==家庭==
*父：巴登，是察瓦岗曲龙本仓（官家）之子，早就在[[昌都人民医院]]逝世。
*母：次仁德吉，次仁德吉的父亲是本家族的色弄贡布，是第六世帕确活佛及第四世夏仲活佛的哥哥。次仁德吉从小随其母亲学习藏医，后来成为名医，曾在[[昌都地区]][[类乌齐县]]当执业医生，曾为晚年患有重病的六世帕确活佛治疗，直到六世帕确活佛圆寂。次仁德吉于2000年病逝。
*舅：[[丁增江措]]。丁增江措、次仁德吉的母亲是[[诺那呼图克图]]的女儿。<ref>[http://www.jzfjw.cn/news/html/54/16605.html 类乌齐寺登真活佛圆寂显瑞相 帕确活佛撰文忆上师，江浙佛教网，2012-05-16] </ref>

== 參考文獻 == 
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[[Category: 佛教人物]]