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[[归隐]] 唐末宋初之际[[道教学者]]。安徽亳县人，生于唐末，历经五代，曾隐居于武当山九室岩，后又隐居于[[华山云台观修道]]。宋太宗赐号“[[希夷先生]]”。著有《[[指元篇]]》、《[[无极图]]》、《[[先天图]]》等。中文名 [[归隐]] 年 代唐末宋初 作 者 [[陈抟]] 体 裁 [[七言律诗]] .

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|<center>'''归隐'''<br><img
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==目录==
1 基本信息.2 作品原文.3 作品译文.4 作品鉴赏.

==基本信息==
【名称】《归隐》.【年代】唐末宋初.【作者】陈抟.【体裁】七言律诗.

==作品原文==
【归隐】
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵荣怎及睡，朱门虽富不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取琴书归旧隐，野花鸣鸟一般春。  <ref>[https://baike.baidu.com/reference/5036618/72a9Z1PqdTB4p9byrkNmQtl-T6PTzlm7yFZxk1hCA45Ec3gWrlhfmC7jbnVOKOoz74z9fDqBFcHOrZTbWv13qcH9BBg67ZqIFJpaO6hTvCrS | ] </ref> 

==作品译文==
十年的游历惟有一处曾到过的青山时常出现在梦中。高官厚禄金山银山都比不上安稳的睡眠和安贫乐道的生活。世间最使人发愁的莫过于打打杀杀后新立了君主，而最使人苦闷的正是那人们用来醉生梦死的笙歌。归隐去吧，带上喜爱的古琴，和平日常读的书籍就可以了，到山间赏野花，听鸟儿自由自在的鸣叫，享有这最自然最美好的春光去吧。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/5036618/72a9Z1PqdTB4p9byrkNmQtl-T6PTzlm7yFZxk1hCA45Ec3gWrlhfmC7jbnVOKOoz74z9fDqBFcHOrZTbWv13qcH9BBg67ZqIFJpaO6hTvCrS | ] </ref> 

==作品鉴赏==
修道的人一般讲求修心养性，与世无争。也讲因果循环，众生平等。这首作品里也有这样的观点出现。可能这正是作者隐居前最后对红尘的回顾，里面还有看破尘世的意思。
像许多隐士一样，诗人也曾远足游历，因此寻到了心中理想的隐居地点，这可能是武当山，又可能是华山。武当山是道教名山，华山上也有道观。深山历来为修道者的所爱，因为山中就连四时也不于山外的相同，有安静的环境，又有简朴的生活必需品，如山泉、[[野蘑菇]]、[[山野菜]]、[[古刹遗迹]]也是山林里保存的最好。因此诗里最后也表示诗人最终还是要回归山林，隐居起来的。这有他自身的原因，也有时代的印记。
说他看破红尘，其实在第一句里“[[十年踪迹走红尘，回首青山入梦频]]”中就点明了。后面的两句可以说是对这一句的补充说明，最后则是对立志归隐修道的表白。红尘游遍，唯有青山是最向往的，说明对诗人来说俗事已经是如过眼云烟般了，诗人通过十年的磨砺，终究决定归隐修道，这除了消沉，还有一种独特的清醒。这从后面对选择归隐的解释“[[紫绶纵荣怎及睡，朱门虽富不如贫]]。[[愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人]]”中可以领会到。说诗人隐居有时代因素，也是因为这两句中还有对世事的一些批评。最后表露出的对自然的欣赏和喜爱似乎说明了他并非不爱热闹，繁华的世间，只不过逃避的是不该有的战乱和人祸罢了。大自然的生机正是诗人向往的，他要远离的是[[腐败]]和[[颓废]]的环境。所以诗里就有“野花鸣鸟一般春”这样的句子。与其说诗人想弃世，不如说诗人是想洗刷自己的思想，用朴素的生活历练自己，以达到修道的本来目的。  

==参考资料==



[[Category:830 中國文學總集]]