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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>成一法师</big> '''

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| [[File:成一法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名；成一法师

别名；王汝康

出生地；江苏省泰县曲塘镇人氏
 
出生日期；一九一四年二月二十八日生

逝世日期；2011年4月27日

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'''成一法师'''，[[江苏]]省[[泰县]]曲塘镇人氏，一九一四年二月二十八日生，俗姓王，学名汝康，字仲义。十五岁时依同县营溪乡[[观音禅寺]][[远春上人]]披剃出家，法名觉因，字乘一，号成一，别号寿民。法师于2011年4月27日晚上八点在泰州光孝律寺以百岁高龄圆寂。

==简介==

成一法师，[[江苏]]省泰县曲塘镇人氏，一九一四年二月二十八日生，俗姓王，学名汝康，字仲义。十五岁时依同县营溪乡观音禅寺远春上人披剃出家，法名觉因，字乘一，号成一，别号寿民。法师于2011年4月27日晚上八点在泰州光孝律寺以百岁高龄圆寂。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_634cf3360100g5lf.html  范观澜先生《成一法师传》与我的因果佛缘 ] ， 新浪网 2009-12-03 </ref> 

在观音禅寺学习佛教经典仪轨后，十九岁时入泰县光孝寺佛学院就读。毕业后适逢抗日战争爆发，

学院停课，他留院服务，亲近曾师祖[[智光]]、师祖[[南亭]]二位长老研究[[华严]]、法华、[[唯识]]、起信等各类佛学。

一九四○年赴[[南京]]宝华山[[隆昌寺]]受具足戒，翌年时间稍靖，光孝佛学院复课，法师返寺任监学兼讲师。一九四二年，中共新四军入驻苏北，拆庙分田，佛教徒生活日益困难，法师负笈上海，入“上海中医学院”攻读中国医学，同时兼任上海玉佛寺附设的上海佛学院讲师。

一九四七年法师从中医学院毕业之后，并于玉佛寺内创办“佛教利生义诊所”，次年冬，国共内战扩大，为避战祸，法师与其业师[[张少齐]]居士东渡来台。同年十一月底来台后与[[张少齐]]居士于台北合办“觉世图书文具社”流通佛书。一九五二年协助师公[[南亭长老]]创建华严莲社，同年夏任莲社要职，大力推展社务。翌年出任中国佛教会秘书，主编[[《中国佛教》]]月刊。一九五六年应宜兰头城念佛会会长之聘，出任导师，翌年当选宜兰县佛教支会理事长，并应中华佛教文化馆之邀，出任该馆印藏会委员，组团环岛行脚，徴求附印大藏经。

一九五七年主编[[《觉世》]]旬刊，并当选[[台湾]]省佛教分会理事，翌年春，应师祖[[南亭长老]]之召，出任华严莲社监院。一九六○年，当选中国佛教会监事，并于莲社成立中医义诊所，为贫病市民服务，并成立周六念佛会。一九六二年于桃园大溪应当地信众要求，创立侨爱佛教讲堂，同年与[[演培]]、星云、[[妙然]]、广慈诸师联合创办[[《今日佛教》]]月刊。

一九六六年协助师祖南亭长老创办“私立智光高级商工职业学校”于永和，一九六七年被聘为“智商工职校”董事，并应聘出任中坜元化院佛学院副院长。一九七二年接任华严莲社住持，七二年当选中国药用植物学会会长，并当选台北市佛教会社常务理事;一九七五年奉师祖[[南亭长老]]之命，创办“华严专宗学院”，并出任院长。

一九八四年当选连任华严莲社、私立智光商工职校董事长、文化大学佛学研究所副所长、华严专宗学院院长、研究所所长等职。一九八五年一月十日，于莲社创刊[[《万行》]]杂志，以加强教学及弘法工作。

八五年创美西华严莲社首任董事长，八七年当选世佛僧伽会副会长，八五年倡议成立世界宗教徒协会，当选副会长。同年五月获[[美国]]东方大学普鲁典校长来台授予成师博士学位。八九年当选中国宗教徒协会会长，九○年当选中华民国宗教教育协会会长。

一九九○年八月，法师首度返回泰县祖庭光孝寺主持重建工作，同年十月当选世界宗教徒协会常务理事兼副主席，翌年七月当选首任宗教教育协会理事长。一九九五年十月法师出家祖庭观音禅寺获准易地重建，法师返里主持复建工程奠基典礼。一九九六年十一月泰县光孝寺重建落成开光大典，法师亲临主持，圆满多年宿愿。

成一法师佛学道德誉重两岸，无论在慈善、文化、教育等各方面均有杰出贡献，是两岸佛教之光。

==著作==

:慧日集123集、慧日集新编、成一文集、成一语汇集、华严文选、出家三十要则讲论、弥勒净土法门集、环岛日记、为什么要念佛、华严佛七开示录、药师佛七开示录、华经品会大意。

===追思法师===

2011年5月4日，[[江苏]]省泰州市光孝律寺举行成一法师追思会，中国佛教协会、江苏省佛教协会、泰州市民族宗教事务局、[[泰州]]市佛教协会以及[[新加坡]]、[[印度]]等全世界佛教界弟子及社会各界人士集聚泰州，深切缅怀这位德高望重的老和尚。

追思会上，[[台湾]]华严莲社董事长[[贤度博士]]与众人一起回顾了成一法师的一生。她说，成一法师自把大陆佛教文化带到[[台湾]]后，改变了台湾此前[[日本]]式的斋教信仰。另外，他在台湾创办佛学院，传承华严佛教文化，

因为历代祖师弘扬华严佛教文化，华严是佛教八大宗派之一，现在，他们还一直秉持着教育与弘扬华严佛教文化。

中国佛教会副理事长[[明光法师]]、[[台湾]]光泉寺住持[[全度法师]]等共同追思成一法师。

泰州市民族宗教事务局局长、党组书记马林在追思会上表示，成一法师为推动两岸佛教交流所作的贡献，功不可末。

泰州光孝律寺第十九代方丈法空法师说，成一法师15岁时在海安观音寺出家，观音寺是成一法师的祖庭，成一法师对此有很深的感情。佛语有云“落叶归根”，在观音寺举行成一法师的圆寂荼毗颂赞典礼，也是光孝寺与观音寺的一种“缘分”。

当日下午1时30分左右，在世界各地数百弟子的诵经声中，成一法师的灵柩被抬上灵车，前往海安观音寺进行圆寂荼毗颂赞典礼。下午4时，圆寂荼毗典礼在海安观音寺内正式开始，典礼由江苏省佛教协会副会长、祥符禅寺住持[[无相法师]]主持。在完成了一道道荼毗仪式后，无相法师为成一法师举火。

据了解，[[台湾]]、[[美国]]等佛教界设立分道场举行追思会，共同吊唁成一法师。

缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序:沐浴、更衣、入缸。深夜，圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜，以超度亡灵。第4天，会有专门的法师在祭台前做法事。

成一法师所坐的缸是烧制而成的陶瓷缸，又称“荷花缸”。 荷花缸的上下四周塑有黄色佛图和荷叶、荷花。寓意佛说善人死后踏着莲(荷)花升入天堂。这也是人称荷花缸的来由。

== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]