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《'''托马斯·阿奎那基督教哲学'''》作者: 傅乐安，出版社: 上海人民出版社，出版年: 1990.12，页数: 260页，ISBN: 9787208009257。

[[基督教哲学]]<ref>[https://www.docin.com/p-906966333.html 基督教哲学概述]，豆丁网，2014-09-01</ref>泛指基督教中以神为核心、信仰为前提、《圣经》为基础的各种哲学学说。古代和中世纪指奥古斯丁主义、奥利金主义、托马斯主义、经院哲学等。现代指新经院哲学、辩证神学、自由主义神学、基督教存在主义<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0622/07/41565745_665406478.shtml 存在主义]，个人图书馆，2017-06-22</ref>、基督教进化论、新古典派有神论等。

==内容简介== 

本书作者在“绪论”中写道：所谓基督教哲学，实质上就是以[[上帝]]为 核心、信仰为前提、《圣经》为根据，为基督教神学作论证的理论体系，它是一 种典型的宗教哲学。在基督教将近2000 年的历史中，基督教哲学在理论结构上 不是一成不变的。为了适应不同时代的需要，曾变换过多种形态。概括起来，在 三个不同的历史时期，出现过三种不同的形态。第一种形态是西欧奴隶制没落时 期即公元 2 世纪至5 世纪的“教父哲学”（Philosophia Patristica）。第二种形态 是西欧封建时期从9 世纪至15 世纪末的中世纪“经院哲学”（Scholastica），亦 称“经院主义”(Scholasticismus)。第三种形态是[[资本主义]]时期19 世纪末出现的 “新经院哲学”或称“新经院主义”(Neo-Scholastica, Neo-Scholasticismus)，也 是现在人们常说的“新托马斯主义”(Neo-Thomismus)。 本书共计 9 章：第1 章为托马斯·阿奎那的生平与论著；第2 章为托马斯·阿 奎那与亚里士多德；第3 章为哲学与神学；第4 章为上帝存在的证明；第5 章为 形而上学（形而上学的基本意义、实体与偶性、形式与质料、现实与潜能、本质 与存在）；第6 章为认识论（认识史批判、感性认识、理性认识、理智的非物质 性、主动的理智与可能的理智）；第7 章为伦理学（基本伦理思想、德行的分类、 法与道德、良知与道德）；第8 章为托马斯主义（托马斯主义的产生与繁荣、托 马斯主义第一次复兴运动、托马斯主义第二次复兴运动—新托马斯主义）；第9 章为[[天主教]]哲学去向（新老托马斯主义终结、天主教哲学现代化—神学思维与哲 学思维、重新评价马克思主义、同现代资产阶级哲学对话、天主教哲学的统一 设想）。 

==作者介绍== 

傅乐安，1930 年生于[[上海]]。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、 中国宗教学会理事、国际中世纪哲学研究学会会员。擅长中世纪哲学、基督教哲 学。著有《教父哲学概论》、《中世纪哲学在中国》、《解放神学》等近百篇论文。 主编《中世纪哲学研究》和《中世纪哲学家评传》等。

==视频==
===<center> 托马斯·阿奎那基督教哲学 相关视频</center>===
<center>谈宗教的起源</center>
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<center>中国文化与宗教信仰</center>
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]